算命飛機手什麼意思

解夢佬 2023年11月24日 23:32

作者：陶崗仁

中國什麼地方的人最迷信？不少人第一反應肯定是香港。只要看過香港電影，對廟街的算命先生、手執羅盤的風水師和畫符捉鬼的僵尸道長——這些港片中頻繁出現的經典形象你一定不會陌生。

香港的算命先生和風水師無處不在，從電臺電視臺到報紙雜志，“神機測字”、“易經占卜”之類的專欄都是雷打不動的黃金板塊，頂級算命先生的命理預測年年都是暢銷書。他們的身份形象也足以讓大陸同行嫉妒——名頭一般不會是可疑的“大師”、“神仙”，而是“堪輿學家”、“命理顧問”，穿著打扮也不像大陸“高人”一樣刻意返古，而是清一色的名牌西裝——看上去都是投行精英。

算命先生的精英化，背后是香港各行各業普遍的求神問卜——商鋪中貼靈符、請財神，警察、黑社會同拜關公，連企業辦公室的物品擺放都要講究風水。迷信之盛，甚至可以成為向全民發放的福利，香港公共團體往往會在節假日選擇為市民義務算命。

更直觀的是建筑。高樓林立的中環其實也是高人斗法的戰場。以最顯眼的匯豐、中銀和長江大廈為例，占據“龍脈”入海口的匯豐大廈原本號稱“風水第一”，但旁邊新建的中銀大廈外形猶如三棱尖刀，反射的陽光斬斷了它的“運勢”，為抵御“煞氣”，匯豐只好在樓頂安裝了兩座像加農炮一樣的外墻維護吊機。

▍身著西裝、手持羅盤的香港風水師

李嘉誠的長江大廈不幸位于二者之間，為躲開尖刀大炮的兩面夾擊，它的四面設計成了盾牌的形狀，高度定為283米，正好避過中銀和匯豐最高點的聯線。為保萬無一失，李嘉誠還把長江大廈的玻璃墻全換成了防彈玻璃。

為財運不惜工本的并不只是商廈，淺水灣依山面海而建的公寓樓，中間會刻意掏空一部分，按風水師的說法，這里是山上的龍去海里喝水的必經之地，必須留出洞來給龍讓道。

▍為“龍喝水”讓路的中空高樓

商人迷信或許還能理解，但在香港，連最不可能迷信的人也抵御不了誘惑。2007年4月，香港應用科技研究院院長楊日昌被迫辭職，主要原因就是在研究院遷址時用公款看了風水。

香港人為什麼這麼迷信？

通常說來，迷信指的是對超自然力量的盲從和崇拜，相信其能左右人的命運。這似乎在暗示，社會文明程度越高，必然越不相信超自然力量，也就越不容易迷信。但以文明程度論，香港不可能成為迷信之都——英國Pearson集團2014年公布的教育系統排名中，香港名列全球第4，不但遠超中國大陸，甚至比一向以教育水平著稱的芬蘭還要高。

是什麼讓香港人如此迷信？

什麼樣的人最容易迷信

哪些人更容易迷信？

最突出的應該是運動員，各類運動的頂尖明星幾乎都有自己的怪癖——喬丹每次比賽都要在球褲里套一件北卡羅萊納隊的短褲，雖然這件褲子比球褲要長；C羅比賽前總會先穿右腳的襪子，并堅持用右腳先邁入球場；費德勒在重大比賽中必須穿紅T恤、戴黑頭箍，堅信這樣能帶來好運；甚至圍棋這樣的純腦力競技也不能免俗，馬曉春遇到宿敵李昌鎬一定要喝人參雞湯，因為“參雞”與“勝機”諧音。

▍紅衣黑發帶的費德勒

娛樂圈更是迷信的重災區，類似明星養小鬼、找大師的八卦很多都街知巷聞。不過，體育娛樂明星還是無法與飛行員、海員相比，后者的迷信常常會造成尷尬，例如俄羅斯飛行員登機前有在機輪邊上撒尿的習慣，即便眾目睽睽也照尿不誤；臺灣海軍官兵一般吃不到整條的魚，因為吃魚時把魚翻過來就意味著翻船。

總結以上各類人的共同點，我們會發現，他們的職業都具有高度的風險或不確定性。體育屆、娛樂圈往往贏家通吃，從業者除了自身實力外，能否成功常常靠的是運氣，尤其是娛樂圈，一個明星紅和不紅有時很難找到合理解釋；而飛行員、海員常常面臨生死考驗，技術再好，也無法保證一定能平安歸來。

▍臺灣也曾有過水利官員帶頭祈求眾神天降甘霖，恩澤萬民的新聞爆出。

與之相比，風險低、穩定程度高的職業就不會出現普遍的迷信現象，律師不會在出庭前去廟里求簽，醫生雖然喜歡在辦公室掛幾面“華佗再世”的錦旗，卻不會供奉華佗、扁鵲的神像。

迷信程度與不確定性之間的關系，人類學家馬林諾夫斯基在特羅布里恩德島生活時做過專門研究。他在《西太平洋上的領航者》一書中寫到，當在礁湖區相對平靜的海面作業時，島民用的都是普通的捕魚技巧，只有進入更危險的外海時，他們才會使用復雜的巫術和迷信儀式。

對比不同類型民族，我們也會發現，自然環境兇險復雜的海洋民族、游牧民族遠比農耕民族要迷信得多。例如中國唯一的海洋民族——京族，日常生活中就處處都是禁忌——在京族漁家做客，不能說飯燒焦了，因為“焦”與“礁”同音，暗示觸礁；移動器物時要拿起來，不可拖著移動，否則會有“擱淺”之嫌；在船上把油叫做“滑水”，因為“油”與“游”諧音，只有船翻了才需要游泳。

▍日本靜岡縣祈求出海安全和漁業豐收的“大瀨祭”

農業社會的迷信程度同樣與風險大小正相關。農民祈求風調雨順，因此司雨的龍王一度是中國各地普遍的崇拜對象，但德國學者博安德查閱地方志發現，各地對龍王的熱情明顯有別。更喜歡龍王的多是水源基本靠降雨、雨量不充沛、不穩定的地區，例如在黃土高原和華北平原，幾乎所有的鄉村都曾建過龍王廟，而在水源充足的江南地區，龍王廟的數量就要少得多。

誰是迷信的敵人

迷信的敵人是什麼？我們首先想到的肯定是科學。的確，傳統社會的迷信主要集中于生產、生育和健康領域，隨著科技進步，未知或不可控因素被大幅降低——有了天氣預報和人工降雨，求雨成為歷史；不孕不育醫院斷了送子觀音的香火；寓意人丁興旺的各類千奇百怪的鬧洞房，現在已成為千夫所指的陋俗……

唯一幸運的可能是中醫，現代醫學未能解決的問題為其留下了足夠的生存空間，雖然原有的巫術成分已基本退化，但“陰陽調和”、“以形補形”等教條仍然有很大市場。

科學似乎是迷信唯一的敵人。但科技進步有時也會帶來新的不確定因素——飛機的發明是現代科學的重要成果，而飛行員恰恰是最迷信的人群之一。

宗教也是迷信的敵人，有時它甚至是比科學更厲害。尤其是嚴格的一神教，它強調對唯一神的絕對信仰和服從，對教徒的生活作息、言行舉止有著極為詳細的規訓，扼殺了迷信滋生的土壤。例如中國農村的基督教徒因為要遵守“不敬天、不上墳、不跪死者”的訓誡，在重大節日和喪葬儀式時就顯得格格不入。

更典型的是禁止偶像崇拜的伊斯蘭教，它在誕生之初就迅速把阿拉伯半島上的各種多神教掃除殆盡。在中國，穆斯林可能是最不迷信的人群，他們對求簽問卜、看風水以及佩戴護身符都絕對拒斥，各類伊斯蘭教網站上，經常會出現“反對迷信是每個穆斯林應盡的義務”之類的口號。

一神教之所以殺傷力更強，正是因為教徒面臨的所有不確定因素都可以用唯一神的意志來解釋，這是科學家們永遠無法做到的。

組織制度創新對破除迷信也有很有用。以中世紀意大利的威尼斯、熱那亞、比薩等城邦為例，作為當時最重要的商業中心，這些城邦主要依靠遠洋貿易，從風險程度看，它們完全應該發展成最迷信的國度。但早在12世紀，比薩海商法中就已出現航行過程中貨物損失由船主、貨主一起承擔的“共同海損”觀念，14世紀這些地區又有了現代意義上的海上保險，商人不用擔憂貨船失事后血本無歸。

現代商業對破除迷信的貢獻不止于此。回顧西方企業制度發展史，從手工場、作坊到公司制，企業規模不斷擴大，出現了股份制和所有權、經營權的分離，每個人承擔的風險越來越小，歐美商人很少迷信。相反，權力高度集中——風險也更集中的企業往往迷信之風盛行——定時出現在中國各大寺院拜佛求簽的商人，大多都是統領家族企業的土財主。

保險和法律只是表面，意大利城邦商人能安心做生意的根本原因，是國家力量對海上貿易的主導和掌控，有國家托底，任何失敗都可以重頭再來。這也是現在的西北歐國家相對不太迷信的原因——完善的福利國家制度大大抑制了個人暴富和赤貧的可能，降低了個人生活的不確定性，在這些國家，不但迷信失去市場，甚至連根基深厚的宗教信仰都在逐漸淡化。根據蓋洛普公司2007-2008年的民意調查，西北歐國家的宗教信仰淡漠度在歐洲全部名列前茅。