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算命說以后會當和尚啥意思

解夢佬

文|黏黏書怪

第一次看《瘋狂的石頭》是在電影頻道,我記得那時剛上高中,還不具備欣賞電影的能力,只記得黃渤卡在下水道的那一句口吐芬芳,承包了我全年的笑點。

后來重溫這部電影,才知道它的喜劇技巧有多出色。再后來看了《無人區》,那荒誕又極具現實主義風格的電影深深震撼了我,說真的,寧浩是我心中最會講故事的中國導演。

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隨著對電影藝術的深入了解,我開始厭倦大場面的商業電影,更加傾心于帶著荒誕和魔幻的現實主義作品,可惜這樣的作品在中國越來越少,今年還沒有一部能讓我走進影院的電影,除了主旋律就是“爆米花”,中國電影連獎都不想拿了,就想要票房。

說回我今天要聊的電影——《香火》,寧浩的處女作,據說只花了八萬元,自編自導,同時擔任攝影,講述了一個和尚的“墮落史”。和尚破戒,妓女動情,文人世俗,這類題材的電影總是很能打動我,善非善,惡非惡,此乃人性。

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和尚說:“全村都是殺羊的,得有個廟。像塌了,得修繕,十五收點香火錢,不然這一年咋活。”

和尚修像,一為信仰,二為消孽,三為生存。我們說,人總會變,所謂的變,就是不斷向生活妥協的過程。和尚的“墮落”,正是面對生存的“信仰危機”。

在影片中,和尚先后找到宗教科和文物科請求修繕佛像,都被搪塞回來。在回村的路上撿到一只稻草人,他把殘留的頭像按在了稻草人身上充當臨時的佛像。這是典型的電影符號。泥胎鍍了彩就是“佛像”,那稻草堆成得“佛像”又是不是佛像?是不是也能有求必應呢?

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信仰是很脆弱的,所以和尚要有廟,廟里要有像。人們喜歡把信仰依托于實實在在的東西上面,好讓心靈有所依托。

修像要花三千塊,和尚決定化緣。化緣中遇到一個老婦人,她說兒媳做B超發現是個女孩,她想要個男孩,請佛祖保佑,給了和尚20塊錢。和尚說,佛祖會保佑你的,一定是個男孩。為了籌錢,和尚都要打妄語了。這是和尚“墮落”的第一步。

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和尚化緣被當成騙子抓進派出所后,在小黑屋中遇到的三個妓女,這是電影中非常精彩的一段。和尚,妓女,這兩個詞放在一起就足夠犯沖的了。妓女們問和尚因果報應存在嗎?她們表達了對這個世界的看法,橫行霸道的都是壞人,受苦受窮的都是好人,哪里有果報。但她們還是想幫和尚修像,以此消除自身的業障。

這真是一種極強烈的諷刺,宗教科、文物科、和尚的大師兄都不愿意幫助修像,三個蹲在派出所小黑屋的妓女們爭著幫和尚,和尚卻不愿意接受。和尚嫌妓女的錢臟,這里要畫上重點,因為之后和尚賺錢的方式和妓女相比,有過之而無不及。

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派出所驗證了和尚的身份,把他放了,但國家規定和尚不許化緣,收入要依法沒收。一番努力,付之東流。和尚沮喪地走在街上,這時一個男人給了他一百塊錢,說一會領女朋友過來算命,讓和尚說他們很合,能白頭偕老。和尚又一次打了妄語,也又一次發現商機。

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算命,和尚又賺了不少錢。封建迷信自然要不得,但和尚總比瞎子更讓人信服。誰知剛收攤就被一群小混混把錢搶了去,落了個鼻青臉腫。

所有的努力都試過了,正規和非正規的途徑都沒有得到結果,他只是一個和尚,像塌了,香火斷了,他就會沒有收入。人們勸他還俗,謀點別的事做。他說:“做慣了和尚,做不來別的。”

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第一部電影就能對人生有如此徹悟,只能說寧浩是個天才。對于和尚來說,習慣大于信仰,生存也大于信仰,或者說,他的信仰,便是按照自己的習慣生存。這個信仰很俗嗎?不,對于如今的社會來說,這樣的信仰已經足夠難得了。按照自己的方式過一生,還有什麼比這更美妙的嗎?

我便是那個和尚,帶著一個不被人理解的信仰,四處碰壁。有人勸我還俗,有人勸我改行,還有人叫我去殺羊。可我只想修佛像啊!

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影片中的和尚絕望了,他扛著破舊的自行車走在回村的路上。路遇順風車,他搭車回去。聽司機說和尚的事跡,可出了大名,那個B超檢查是女孩的媳婦,真的生了個男孩,我滴個乖乖,佛法無邊啊!接著,司機又說,誰誰誰家的媳婦臥床多年,怎麼也治不好,希望和尚過去看看。和尚心生邪念,覺得是筆生意,告訴司機現在就去。

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一尊地攤上買來的小佛像,五塊錢,他賣了三千元。支支吾吾,吞吞吐吐,他完成了最后一次行騙。如果心中懷有柔光,那麼手持刀劍算不算兇器。如果為善行惡,那麼又怎麼區分善惡。這其中有著對這個社會本質的探討,和尚的塑像之旅,便是人這一生信仰和現實的不斷碰撞。

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和尚回到廟里,用三千塊塑了一個大佛像。比他以前的那尊大上十倍不止,開光,上香,廟里好不熱鬧。這時公路局上門測量土地,他告訴和尚,縣里要修一條“致富路”,廟正好占了路,年后就拆。和尚看著汽車遠去的背影,寺廟墻上,畫著一個大大的“拆”字。

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像塑好了,廟卻要拆了。“致富路”就要開修,和尚的“路”又在哪呢。寧浩為和尚制造了一場幻滅,這帶著寓言式的結尾,似乎是在告訴人們,那些為達目的而進行的“不擇手段”,終究會走向毀滅。

總結

每個人心中都有一尊“佛像”,我們的身體就是一座廟。佛像塌了,廟便沒了意義。如若廟不在了,佛像再美也無處安放。六祖慧能說:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。

寺廟也好,佛像也好,就像“菩提”,像“明鏡”,它們何嘗不是心中的執念呢,或者說又何嘗不是信仰的具象化而已呢。佛像塌了不要緊,信仰塌了才是致命性的。

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