常言道，“書為心畫”，“字如其人”。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質修養。書法藝術的最高境界也就是人的精神，人的氣質的一種抽象體現與表露。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之妙理。
——題記
1921年7月，中國共產黨宣告成立，中國革命的面貌從此煥然一新。百年風雨，砥礪前行，在中國共產黨的領導下，中華民族偉大復興正在一步步變為現實。追憶崢嶸歲月，緬懷先輩風范，一幕幕浮現在眼前，令中華兒女倍感震撼和驕傲。
1949年，中華人民共和國的成立標志著中國又進入了一個新的歷史時期。由于處于半封閉的狀態，所以這一個時期的中國畫創作是在一種相對狹小的空間中進行的。處于美術的正統地位的是由延安革命美術傳統、新民主主義、社會主義現實主義和寫實主義相結合而成的一種新中國模式的現實主義形式。中國現代美術的發展歷程和基本特色，主要是由這一歷史主線規定的。傳統文化與外來文化的沖突，時代和革命的要求與藝術自身規律之間的矛盾，啟蒙需求與救亡主題的相互制約等，都圍繞上述主線對美術的發展產生了影響。現代歷史文化和包括革命斗爭、民主革命、社會主義建設在內的社會運動的種種曲折、變異，都可以在現代美術的山谷中聽到回聲。在中國共產黨領導下，許多已有成就的老畫家的藝術更加臻于成熟，一批新人也開始登上畫壇。
新中國從創建到發展，從探索到奮進，從積弱到富強，給每一個人留下了深刻的體驗和難忘的記憶。漫長也短暫的70年，讓一個古老的民族煥發了青春，經驗與教訓、激動與嘆息、汗水與成績，伴隨著我們的日日夜夜，鑄就了今天的自信與榮光。中國書法，從深厚的傳統走來，與新中國一路同行，在新時代呈現出新的發展態勢。
今天我們來分享杰出書法家郭沫若的經典書法作品。
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。
1914年赴日本留學。1918年開始新詩創作。1921年，出版第一部詩集《女神》，并與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。1914至1923年，郭沫若先后在東京第一高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫科學習。1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部副主任。 1927年，蔣介石公開叛變革命前夕，他寫了《請看今日之蔣介石》，在人民群眾中產生重大影響。同年，參加南昌起義，8月加入中國共產黨。1928年旅居日本，抗戰開始，回到中國，從事抗日救亡運動。這一時期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及大量詩文，深刻揭露了國民黨反動派的賣國投降政策，激勵了革命人民的斗志。1944年發表《甲申三百年祭》，總結了李自成領導的明末農民起義失敗的歷史經驗，當時被定為中共整風學習文件。中華人民共和國建立后，歷任全國文聯主席、中央人民政府委員、政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學校長等職，中共九、十、十一屆中央委員、第一至五屆全國人大副委員長，第二、三、五屆全國政協副主席。
郭沫若在書法藝術上的探索與實踐歷時七十余年，以“回鋒轉向，逆入平出”為學書執筆八字要訣。其書體既重師承，又多創新，展現了大膽的創造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮；其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼備，其書法成就與文學成就一樣為世所重。郭沫若在書法藝術方面的造詣，在現代書法史上占有重要地位。
中國現代作家郭沫若主要書法作品：《行書獨有更無七言聯》《行草中堂毛澤東詩七律答友人》《行書百花齊放百家爭鳴四言聯》《行書五絕一聲天下紅》《行書讀史偶成橫幅》《行書攀越尖端》《行書毛澤東詩清平樂·六盤山》《行書大海東風七言聯》《行書條幅自作詩》《行草中堂題革命烈士詩草抄》《行書條幅》《行草條幅自作詩》《篆書對聯中囿平原七言聯》《行書對聯活人救國五言聯》《行書對聯魯迅詩句七言聯》《行書中堂贈耀卿先生》《行草條幅燈南岳》《行草中堂自作詩》《行草條幅書奉張可源》《行草條幅題世界郵票社》《行草條幅王安石詩》《行草中堂自作詩》《行書扇面廣西游靈渠》《行書扇面天生洱海》《行書扇面海南紀行鹿回頭》《行書扇面自作詩急風吹勁草》《行草中堂自作詩中州文物》《行草中堂訪三門峽》《行草中堂訪柳侯祠》《行草中堂訪紹興魯迅先生故居》《行草條幅趵突泉》《行草中堂毛澤東詩沁園春雪》《行草毛澤東詩十六字令》《行草橫幅毛主席語錄摘抄》《行草毛澤東詩句梅花凍死七言聯》《行草實誠》《行書江漢丘陵行書七言聯》《行草為榮寶齋題橫披》《行草世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾》《行草花學紅綢舞，徑開錦里春》《行書立軸毛澤東滿江紅·和郭沫若同志》《行草揚雄何遜七言聯》《行書贈吉英女士嵌名聯》《行書致容庚信札》《行草毛澤東詞一首念奴嬌詠昆侖》《行書詠武則天橫幅》《行草書題贈半坡博物館直幅》《行草書直幅》《行書岳陽樓》《隸書粉墻青巖七言聯》《行書故宮博物院》《顏體卜辭通纂》《行楷中國銀行》《扇面自題詩》《行草游閔行》等。
中國現代作家郭沫若《行書獨有更無七言聯》賞析
郭沫若《行書獨有更無七言聯》釋文：獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。郭沫若具有一般書法家無可比擬的過硬的“字外功夫”。他也不像他人學習書法那樣，專攻于一家一派而是從一開始便有著強烈的個性色彩，表現出了對書法超強的駕馭能力。若從書法家的角度而言，郭沫若可謂是文人書法的典范。在他的書法作品中，處處透射出一種文化氣息和書卷氣，胸中有丘壑，筆端涓涓流。他的書法與他的詩、文等互相融合，相得益彰，充滿著無窮的魅力。
中國現代作家郭沫若《行草中堂毛澤東詩七律答友人》賞析
郭沫若《行草中堂毛澤東七律答友人》釋文：九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。沫公之筆大如檁，周而復題。
中國現代作家郭沫若《行書百花齊放百家爭鳴四言聯》賞析
郭沫若《行書百花齊放百家爭鳴四言聯》從書法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學者型或“文化人”類型的書家。在他的書法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬端于胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩、文、史種種學問修養相融合的化境，以書法的外化形式展現給讀者。
中國現代作家郭沫若《行書五絕一聲天下紅》賞析
郭沫若《行書五絕一聲天下紅》 39×53cm豆廬藏，釋文：急風知勁草，大雪禮危梢。四野雄雞叫，一聲天下紅。一九六三年初夏。郭沫若。
中國現代作家郭沫若《行書讀史偶成橫幅》賞析
郭沫若《行書讀史偶成橫幅》從郭沫若先生的自敘可以看出他早年師顏魯公的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見顏魯公的精神，比如線條的樸茂、敦厚；結體的寬博。郭沫若行草書的精妙之處，在于“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若在文學上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的深刻，轉換成書法作品時，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若在文學、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來視其書法創作，應該是耐人尋味的。沈尹默有詩評曰：“郭公余事書千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無法法，東坡元是解書人。”
中國現代作家郭沫若《行書攀越尖端》賞析
郭沫若《行書攀越尖端》郭沫若的書法以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮。
中國現代作家郭沫若《行書毛澤東詩清平樂·六盤山》賞析
郭沫若《行書毛澤東詩清平樂·六盤山》釋文：天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？
中國現代作家郭沫若《行書大海東風七言聯》賞析
郭沫若《行書大海東風七言聯》字如其人，我們通過郭沫若先生的書法也看到了郭沫若先生一生剛正不阿，干什麼事都非常的認真，正是因為這樣，郭沫若不僅在書法方面取得了很大的成功，而且在其他學術方面的研究也得到了大家的認可。
中國現代作家郭沫若《行書條幅自作詩》賞析
郭沫若《行書條幅自作詩》喜愛書法的朋友對郭沫若的書法一定不會陌生，郭沫若在現代書法史上是一個響亮的名字，他的題字曾遍及中國的大江南北。
中國現代作家郭沫若《行草中堂題革命烈士詩草抄》賞析
郭沫若《行草中堂題革命烈士詩草抄》郭沫若的書法以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮，他留下的大部分作品多為行草，其楷書作品雖然留存不多，但依然可以看到郭沫若功力的深厚，形神兼備。
中國現代作家郭沫若《行書條幅》賞析
郭沫若《行書條幅》郭沫若的書法不拘一格，他的書法風格瀟灑奔放，氣度不凡。雖然信筆揮灑，但也對傳統精華有所吸取與借鑒。
中國現代作家郭沫若《行草條幅自作詩》賞析
郭沫若《行草條幅自作詩》郭沫若還曾對魏晉與宋代書法多有研究，他對王羲之《蘭亭序》真偽的考證有自己的見解，多次著文闡述觀點，可見他對魏晉人書法的研究非常深入。
中國現代作家郭沫若《篆書對聯中囿平原七言聯》賞析
郭沫若《篆書對聯中囿平原七言聯》郭沫若對宋代書家蘇軾與黃庭堅等人尚意的藝術思想也非常贊賞，這些都對他自我風格的形成帶來了影響。
中國現代作家郭沫若《行書對聯活人救國五言聯》賞析
郭沫若《行書對聯活人救國五言聯》在目前可以得見的郭沫若書法作品中，篆隸、草書較為少見，行書、行草書數量最多，楷書次之。我們可以根據他所留存的這些作品，考證出郭沫若書法的出處，捋清楚郭沫若學書的歷程。
中國現代作家郭沫若《行書對聯魯迅詩句七言聯》賞析
郭沫若《行書對聯魯迅詩句七言聯》
中國現代作家郭沫若《行書中堂贈耀卿先生》賞析
郭沫若《行書中堂贈耀卿先生》
中國現代作家郭沫若《行草條幅登南岳》賞析
郭沫若《行草條幅登南岳》
中國現代作家郭沫若《行草中堂自作詩》賞析
郭沫若《行草中堂自作詩》郭沫若在草書的學習上，對唐代孫過庭的字下過很大的功夫，他1940所書的《寺字韻七首》就完全從孫過庭的《書譜》中出，而郭沫若的行書對王羲之有過臨習，他曾臨寫過《蘭亭序》，但純屬意臨，在點畫及神采上與原帖相距甚遠。通過對郭沫若學書歷程的分析，我們可以得見，郭沫若的楷書對傳統經典是有著深厚的學習基礎的，他在草書上對孫過庭的書法也下過一番功夫。
中國現代作家郭沫若《行草條幅書奉張可源》賞析
郭沫若《行草條幅書奉張可源》郭沫若的行書與行草書是他的楷書與草書相結合的產物，又對前人有所借鑒，最終形成了他自已的特點，是典型的文人學者型書法風格。 郭沫若是現代文化界少有的全才型知識分子，他在文學、歷史、文字與考古等領域都有著很高的造詣。
中國現代作家郭沫若《行草條幅題世界郵票社》賞析
郭沫若《行草條幅題世界郵票社》郭沫若的筆墨更多地出自于自身的才情與天賦，于激昂的揮灑之中展示出來的是他的才情與心性的率真表達。文人書者型書法不沉迷于繁瑣的技法，追求自然與率性表達的藝術境界。在審美上向深層次發展，以不飾雕琢、自然天成的筆墨達到主客觀世界的與時俱進。文人學者型書法的一大特點正如蘇軾所說“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，“通書理，可不學”。是將書法由單純的技法變為融各種文化學識為一體的字外功的展示，變成是書家多方面文化素養與審美觀點的集中體現。
中國現代作家郭沫若《行草條幅王安石詩》賞析
郭沫若《行草條幅王安石詩》郭沫若的書法在整體的觀感上氣勢恢宏。但在細節的處理上因為疏于對技法的練習則稍顯贏弱，他的行草書中既有楷書的筆法，也有草書的筆法，在融合上稍顯生硬，導致一些作品中敗筆很多。這一點也是文人學者型書法的缺陷。
中國現代作家郭沫若《行草中堂自作詩》賞析
郭沫若《行草中堂自作詩》那些文化名人與高級知識分子們因為才學甚高，對書法藝術都有自已獨到的見解，而且他們在其它領域都取得了很高的成就，并不以書法為主業，他們或用筆墨表達心性與情感，或追求某一種境界或某種奇趣，或視書法為實用書寫工具。
中國現代作家郭沫若《行書扇面廣西游靈渠》賞析
郭沫若《行書扇面廣西游靈渠》郭沫若對單純的展示技巧類的東西并不感興趣，認為追求某種境界才是書法藝術的更高級。所以他們的書法通常以境界贏人，以展現自我個性為主要特征。
中國現代作家郭沫若《行書扇面天生洱海》賞析
郭沫若《行書扇面天生洱海》郭沫若的字整體效果好，適合遠觀。而他書寫的只有幾個字的書法作品，因為字數少，所以能掩蓋他在線條質量與用筆技法上的種種缺陷，發揮他筆墨氣勢豪邁，用筆不拘泥的特點。
中國現代作家郭沫若《行書扇面海南紀行鹿回頭》賞析
郭沫若《行書扇面海南紀行鹿回頭》郭沫若的書法勝在氣勢與豪情，在才情與藝術境界上遠非他人可輕易比肩，郭沫若的字，點畫線條略顯生硬，敗筆較多，這確也是事實。但瑕不掩瑜，從總體來衡量，郭沫若的字，終歸還是好字。
中國現代作家郭沫若《行書扇面自作詩急風吹勁草》賞析
郭沫若《行書扇面自作詩急風吹勁草》
中國現代作家郭沫若《行草中堂自作詩中州文物》賞析
郭沫若《行草中堂自作詩中州文物》
中國現代作家郭沫若《行草中堂訪三門峽》賞析
郭沫若《行草中堂訪三門峽》
中國現代作家郭沫若《行草中堂訪柳侯祠》賞析
郭沫若《行草中堂訪柳侯祠》
中國現代作家郭沫若《行草中堂訪紹興魯迅先生故居》賞析
郭沫若《行草中堂訪紹興魯迅先生故居》
中國現代作家郭沫若《行草條幅趵突泉》賞析
郭沫若《行草條幅趵突泉》
中國現代作家郭沫若《行草中堂毛澤東詩沁園春雪》賞析
郭沫若《行草中堂毛澤東詩沁園春雪》 70×140cm1967年作。鈐印：郭沫若、自號放夫。題識：毛主席《沁園春·雪》一九六七年冬，郭沫若。
中國現代作家郭沫若《行草毛澤東詩十六字令》賞析
郭沫若《行草毛澤東詩十六字令》
中國現代作家郭沫若《行草橫幅毛主席語錄摘抄》賞析
郭沫若《行草橫幅毛主席語錄摘抄》
中國現代作家郭沫若《行草毛澤東詩句梅花凍死七言聯》賞析
郭沫若《行草毛澤東詩句梅花凍死七言聯》書贈趙樸初。
中國現代作家郭沫若《行草實誠》賞析
郭沫若《行草實誠》
中國現代作家郭沫若《行書江漢丘陵行書七言聯》賞析
郭沫若《行書江漢丘陵行書七言聯》
中國現代作家郭沫若《行草為榮寶齋題橫披》賞析
郭沫若《行草為榮寶齋題橫披》
中國現代作家郭沫若《行草世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾》賞析
郭沫若《行草世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾》——1953年。
中國現代作家郭沫若《行草花學紅綢舞，徑開錦里春》賞析
郭沫若《行草花學紅綢舞，徑開錦里春》——1964年
中國現代作家郭沫若《行書立軸毛澤東滿江紅·和郭沫若同志》賞析
郭沫若《行書立軸毛澤東滿江紅·和郭沫若同志》遼寧省博物館藏。
中國現代作家郭沫若《行草揚雄何遜七言聯》賞析
郭沫若《行草揚雄何遜七言聯》
中國現代作家郭沫若《行書贈吉英女士嵌名聯》賞析
郭沫若《行書贈吉英女士嵌名聯》書寫時間不詳.紙本.行書.119×24cm×2 南京十竹齋藏。
中國現代作家郭沫若《行書致容庚信札》賞析
郭沫若《行書致容庚信札》（一）1929年 廣東省博物館。
中國現代作家郭沫若《行草毛澤東詞一首念奴嬌詠昆侖》賞析
郭沫若《行草毛澤東詞一首念奴嬌詠昆侖》1965年5月作。
中國現代作家郭沫若《行書詠武則天橫幅》賞析
郭沫若《行書詠武則天橫幅》 郭沫若紀念館藏。
中國現代作家郭沫若《行草書題贈半坡博物館直幅》賞析
郭沫若《行草書題贈半坡博物館直幅》1959年 西安半坡遺址博物館藏。
中國現代作家郭沫若《行草書直幅》賞析
郭沫若《行草書直幅》1946年 梅蘭芳紀念館藏。
中國現代作家郭沫若《行書岳陽樓》賞析
郭沫若《行書岳陽樓》
中國現代作家郭沫若《隸書粉墻青巖七言聯》賞析
郭沫若《隸書粉墻青巖七言聯》郭沫若早年受時風影響，曾學習過歐、顏的書法，這一點從他在1931年所作的《舀壺銘》中可以得見。此書正文為篆書，釋文為郭沫若用小楷所寫，此小楷用筆橫平豎直，結字取勢左低右高，風格險勁凌厲，有非常明顯的歐體特征。
中國現代作家郭沫若《行書故宮博物院》賞析
郭沫若《行書故宮博物院》他的書法，尤其是題字書法令人印象非常深刻。比如郭沫若為“中國銀行”，為“北京故宮博物院”所題的名頭，字寫得既端莊又靈動，顯得非常厚重大氣，顯示出極為深厚的書法功力，堪為現代書法史上的典范之作。
中國現代作家郭沫若《顏體卜辭通纂》賞析
郭沫若《顏體卜辭通纂》郭沫若對顏體書法的學習成果，我們可以在他于1933所書的《卜辭通纂》首頁上，他所題寫的四字書名中窺見出端倪。這四字似取自顏真卿的《勤禮碑》與《麻姑仙壇記》，基本寫出了顏體楷書的風貌，可見郭沫若于顏體楷書上下過一番功夫的自我表白，并不為虛。
中國現代作家郭沫若《楷書滄海遺粟》賞析
郭沫若《楷書滄海遺粟》郭沫若的楷書除了對歐、顏書法有所鉆研，還對北碑有所涉獵，他在1937年所書的“滄海遺粟”四字，風格近似褚遂良的《伊闕佛龕》。《伊闕佛龕》為褚遂良早期作品，此碑風格尚屬沿襲陳隋舊格，有強烈的摩崖書法特點，而郭沫若以此風格作書，亦說明他于碑學上有過學習。
綜上所述，郭沫若楷書以歐、顏、北碑為根基，是有著較牢固的書法基礎的。
中國現代作家郭沫若《行楷中國銀行》賞析
郭沫若《行楷中國銀行》啟功先生十分謙卑，一度公開表示書法造詣比不上郭沫若，而其緣由，便是因為郭沫若題寫的“中國銀行”四字，這四個字受到了啟功先生的大贊，在人們問及如何看待郭沫若書法時，他也大方地表示“看看中國銀行就知道了”。
此幅字是郭沫若在63歲時，受到著名金融學家南漢宸的邀請創作，當時郭沫若的書法便已大成，這四個字正是他的巔峰之筆，字體渾厚有力，筆力爽勁灑脫，給人一種極高的審美愉悅感，同時每一筆每一畫都遵從書法章法，是極其難得的題字作品，由此可見郭沫若書法水平不輸眾多書法大師。
中國現代作家郭沫若《扇面自題詩》賞析
郭沫若《扇面自題詩》中，1961年7月7日，正是于立群夫人的55歲生日，郭沫若送她一幅扇面，上面書就一首《自題詩》：“有筆在手，有話在口。以手寫口，龍蛇亂走。心無漢唐，目無鐘王。老當益壯，興到如狂。”郭沫若借用黃遵憲“我手寫吾口”的革新詩論，道出他對書法藝術的理解。典從風雅，超越漢唐，寫出鐘繇、二王的未有之物、未辟之境，才是他的意趣所向。郭沫若不盲目追隨模仿，而是隨心而寫，興到如狂，充分體現了郭老的個性特點。
中國現代作家郭沫若《行草游閔行》賞析
時任中國科學院院長、中國文聯主席的郭沫若《行草游閔行》的一首詩。那是在1961年10月30日，郭沫若偕夫人于立群來到閔行。夫婦倆興致勃勃地登上了新落成的閔行飯店觀光亭。郭老詩興勃發，即興賦詩一首:《游閔行》不到閔行廿四年，重來開辟出新天。萬家廬舍聯霄漢，西野工場冒遠煙。蟹飽魚肥紅米熟，日高風定白云綿。誰能不信工程速，躍進紅旗在眼前。這幀“鐵劃銀鉤”的郭沫若《游閔行》的墨跡。并成了這家飯店的“鎮店之寶”。
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