中國民間廣為流傳的閻王爺竟然是外來物種，中國人大部分都聽說過閻王爺，卻不知陰曹地府里其實不止一個閻王爺，而是十個！他們管的事情各不相同，然而人人都難逃一死，很多人更關心的是，哪個閻王爺更好說話，如果生前做了壞事，死后如何賄賂閻王爺！
在中國神話傳說中，世間共分天、地、人三界，玉帝掌管天界，皇帝管理人間，而閻王，則執掌著冥界！但凡天地萬物，有生都會有死，而古人認為，人死后靈魂，會先由黑白無常用手銬腳鏈捉拿之后，在跟隨牛頭馬面到地府去接受審判，最終由閻王爺根據你生前的善惡來判定，你下輩子能不能繼續做人，或者是做牛做馬做牲口。最慘的可能就是永世不得超生。歷經了千百年的流傳，陰曹地府的形象其實已經深入人心了，但殊不知，地獄是那個地獄沒錯，可閻王爺卻有足足十個！那就是十殿閻羅！
十殿閻羅第一殿，秦廣王蔣子文，十殿閻王之首。他手握生死簿，專門負責人的陽壽生死，以及接引超生和幽冥吉兇。
秦廣王大殿邊上有個孽鏡臺，你到這里根本不用說話，只要過去照一照，就能明明白白的看到你一生中所做的善惡之事，照完之后，就會直接送往各殿接受懲罰。所以這第一殿看起來根本沒機會說話，所以似乎也就沒什麼賄賂閻王的機會了！
相傳秦廣王原名蔣歆，字子文。是三國時期的廣陵人，也就是今天的揚州人。在漢末時任職為秣陵尉，大概相當于公安局局長這麼個職務，這個蔣子文生前嗜酒好色，還經常跟別人說自己骨相清奇，死后必然會當神仙。雖然說嗜酒好色，但蔣子文縱橫沙場也是非常勇猛，最終因為平叛動亂而殉職。
后來在三國時期，東吳執掌廣陵，孫權多次夢到蔣子文后都打了勝仗，便認為是蔣子文顯靈才得以逢兇化吉，為了感謝蔣子文，孫權就將蔣子文封為了鐘山之神，并將鐘山改名為蔣山。
對于秦廣王蔣子文的信仰，從三國東吳開始，直到六朝時期風靡盛行，上到帝王將相，下到黎民百姓，想要家宅平安，都要去蔣公廟里祈求一番。
十殿閻羅第二殿，楚江王屈原，他掌管著活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入這一殿受罰，刑滿后壓第三殿，加刑發獄。
相傳楚江王是戰國時期楚國詩人屈原死后的化身，他飽讀詩書才華橫溢，并且一生忠君愛國剛正不阿，后來因為朝廷腐敗被迫害，最終在楚國被秦攻破后，投身汨羅江自盡，以身殉國。民間傳說，正因為屈原不屈不撓剛正不阿的精神，才由他來執掌這閻羅第二殿，那麼想要賄賂他，可能也是徒勞了。
十殿閻羅第三殿，宋帝王余懃，他掌管黑繩地獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此殿，受倒吊、挖眼、刮骨之刑！
相傳，余懃生于唐朝，他從小天資聰穎，學習刻苦，后于神龍年間得中進士，歷任饒州右教練使、節度使、左廂兵馬使、持節刺史、工部尚書兼御使大夫等職，獲封上柱國。在他為官期間，曾經審判過上千個關乎生死的案件，每次都會仔細查清來龍去脈，平反了很多冤獄，很多人因此沉冤得雪逃過一死。可以說正是余懃的明察秋毫，拯救了無數人的性命，民間百姓感恩戴德，一直傳頌余懃是冤獄者的再生父母。
余懃“理獄輒活數千人”事跡感動天與地，所以他死后便成為了第三殿宋帝王，那麼像這樣明察秋毫到都能感動天地的人，你想賄賂他估計也是白日做夢了。
十殿閻羅第四殿， 五官王呂岱，他掌管合大地獄，又名剝剹血池地獄，凡是陽間抗糧賴租，交易欺詐者，推入此殿，這一殿顯然是和誠信有關，其實看著并沒有太大罪過，但那刑罰可是相當的嚇人。
閻王會讓人用熱鐵鉤勾開犯人的嘴，再用熱鐵錐堵住犯人的糞門，也就是肛門，最后再用白色的蠟油灌滿犯人的五臟六腑。這樣看來，古人應該是非常憎恨不守信用這種事。
了解三國的人對呂岱都不會太陌生，他生前是三國時期吳國受孫權重用的重臣，歷任督軍校尉、昭信中郎將、廬陵太守、安南大將軍等職位，官至大司馬，獲封番禺侯。
呂岱的一生可謂是清明廉潔，廉潔到什麼程度呢，生前為孫吳開疆拓土、功勛赫赫，卻沒有惠及家中妻兒老小，以至于老婆孩子窮困潦倒。呂岱是三國時期有名的高壽，終年九十六歲，他死后棺木不用油漆，入葬極為節儉。就這樣的忠臣良將做了閻王，你說你拿什麼能賄賂他吧，別想了。
十殿閻羅第五殿，閻羅王包拯，他掌管叫喚大地獄，這一殿有個望鄉臺，凡是到這里的人，先會被壓到望鄉臺上，看看家里還活著的妻兒老小，然后在做審判，一般看過之后的人，無不痛心疾首，此時就會對生前的罪責如實供述出來。
相傳包拯以前是十殿閻羅的大哥大，但是因為他太過憐憫屈死之人，經常為這些冤死鬼沉冤昭雪，所以才被降至到了第五殿。
開封府包拯包青天，這大家肯定是再熟悉不過了，他的故事影視作品了講的不能再詳細了，什麼虎頭鍘狗頭鍘，上斬昏君下斬讒臣，王朝馬漢加展昭，活著的時候就是日斷陽夜斷陰的無情判官，死了更是鐵面無私無私鐵面，你想賄賂他的話，估計還沒張嘴就被斬了。
十殿閻羅第六殿，卞城王畢元賓，他掌管枉死城，凡在陽間怨天尤人，自暴自棄，輕生自殺者，死后都會到這一殿來接受審判。
這一殿和我們之前講過十八層地獄的枉死地獄有異曲同工之處，來人會被打入枉死城，墮入自己死前的景象之中反復輪回，反復經歷死亡前的痛苦，進了枉死城，就永世不得超生。
卞城王畢元賓前世為南北朝時期，北朝名將畢眾敬之子，他為人不僅文武雙全，而且還仗義疏財，豪氣云天，畢元賓與父親畢眾敬一起履立戰功，后被封為須昌侯，加平遠大將軍。畢元賓生前為政清平，善撫民物，深受當地百姓的愛戴。像畢元賓這種少年豪俠，除非你生前就與他有過命的交情，否則估計也是很難賄賂，說的越多，打的越狠。
十殿閻羅第七殿，泰山王董和，他掌管推磨地獄，凡在人世間，不孝敬父母，目無尊長，離間骨肉者，死后都會被打入這一殿接受審判，在中國傳統文化中，最早古人認為人死之后會魂歸泰山，所以泰山神再早期就是閻王的代名詞，直到佛教傳入中國。
泰山王前世是東漢末年蜀漢重臣董和，他早年擔任成都縣令，后來又遷任益州太守，董和與云貴當地的少數民族相處的非常融洽，并深受百姓的愛戴，隨后劉備攻取益州，封董和為掌軍中郎將，與諸葛亮共同主持自己府內的事務。自從董和當官以后，對內能為國獻策，對外能治理邊疆，仕途多年，臨終時家里竟然沒有一石糧食的私財。賄賂的事也就別想了，擺明了兩袖清風。
十殿閻羅第八殿，都市王黃中庸，他掌管的是悶鍋地獄，凡在人士之間，盜竊，誣陷，敲詐勒索，謀財害命的人，死后都會進入這一殿來接受審判，罪犯會被放在蒸屜上蒸熟，在放到油鍋里炸，來來回回蒸了又炸。
都市王前世為北宋著名文學家、政治家黃中庸。他在皇祐年間連中貢元、解元、會元，經殿試名列二甲第一名，后歷任江西安福知縣、縣令、太常博士、廣西北海通判、邵武知府、太常卿等職務，還曾經協助司馬光撰寫過《資治通鑒》。黃中庸是人如其名，古代典型的反腐倡廉典范，所以你想賄賂他，可能還得罪加一等。
十殿閻羅第九殿，平等王陸游，他掌管著阿鼻地獄。在宗教中阿鼻地獄是比較出名的一個，又叫無間地獄，在《地藏菩薩本愿經》中寫道，無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。簡而言之，只要是有違綱常倫理之罪的人，到這里基本就走不出去了。
平等王生前為中興四大詩人之一的南宋愛國詩人陸游，這位估計大家也并不陌生。陸游曾于宋高宗時參加科考，但因宰相秦檜排斥而仕途不順，直到宋孝宗之后才進入仕途，歷任過福州寧德縣主簿、隆興府通判等職，后來又因為種種原因，看破紅塵之后罷官歸隱山林成了隱士。像這種有高官俸祿都不要的個性，賄賂的嘴就不要張開了吧。
十殿閻羅第十殿，轉輪王薛禮，他掌管的是十殿閻羅的最后一殿，這里會對各殿走過一遭的鬼魂進行終極考核，生前功大于過者就送去做神仙，過大于功者送地獄受罰之后轉世做畜生，功過相當的人，就會押送到奈何橋，喝下孟婆湯之后在輪回到世間做人。這第十殿看似靠后，但是他卻掌管著世間的六道輪回！
轉輪王的前世是唐朝名將薛禮，也就是薛仁貴。“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收遼東”“仁政高麗國”“愛民象州城”“脫帽退萬敵”，稍微對歷史感興趣一點的，都知道薛仁貴的赫赫功勛，到唐高宗時，他官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督，封平陽郡公。聽了這麼多豐功偉業，估計你也不想賄賂他了吧，沒什麼好下場。
其實最初中國并沒有閻羅王這個概念，在佛教從印度傳到中國時，也帶來了掌管冥界的一對兄妹，哥哥叫閻羅，妹妹叫閻密，當時的理念非常人性化，他們分別掌管人間男女所做的善惡之事，當時的鬼魂可能也是男左女右分開審判的，可能是中國古代人，不太能接受女性角色做地獄判官這麼生猛的官職，所以就留下了哥哥閻羅，把妹妹閻密原路退回印度。后世又因為種種原因與宗教間的友好協商與融合，就誕生出了十殿閻羅這個概念。
講過十殿閻羅之后，想必你也不難看出，這些傳說中兇猛的判官，生前也多是受人愛戴，精忠報國的忠孝之人，選他們做地獄判官，正是源于民間百姓對正義的美好愿望！正如《酉陽雜俎》中所說的，“至忠至孝之人，命終皆為地下主者”，他們公正廉明，不可能接受任何賄賂，你行善，他們自然會敬佩你，你作惡，他們自然會懲罰你，正所謂善惡終有報，天道好輪回，但行好事，莫問前程吧各位！
我是陳先生，我們下期見！
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