陰陽術起源于中國古代的自然哲學思想和陰陽五行理論。它的創始可以歸因于戰國末期至漢初流行的陰陽家族流派。當時，它主要代表了齊國人鄒燕和鄒爽。陰陽家族流派的哲學思想主要是陰陽理論和五行理論。陰陽理論是將陰和陽視為事物內部兩種相互消長的協調力量，認為它是天地萬物的生成規律。五行理論是由金、木、水、火、土五個基本要素不斷循環變化的理論發展起來的。
陰陽家族學派將自古以來流傳的數學思想與陰陽五行理論相結合，進一步發展，構建了大型宇宙圖案，試圖解釋自然現象的原因及其變化規律。在無知的科學荒野時代，為了避免災難，人們總是希望提前了解天地變化的變化。陰陽五行理論的出現將這一愿望轉化為現實。中華民族的天文學、氣象學、化學、計算學、音律學和醫學都是在陰陽五行理論的基礎上發展起來的。
到公元6世紀，白濟和日本在高麗半島交通頻繁。中國的陰陽五行理論結合了道教咒語和秘密占領術。此時，它被引入日本，被視為珍貴的外國科學和技術。日本登陸后，許多地方文化，如一切都有精神的觀點，逐漸發展成為一個獨特的自然科學和咒語系統，其中神和咒語已成為眾所周知的神圣術語。陰陽術也成為日本法術的同義詞。
例如，日本陰陽術中的神是指為陰陽師服務的靈體，它的力量與操縱的陰陽師有關。風格的人，服務員。神可以理解為服務神的意思，即服務于神的怪物或靈體。控制神是陰陽術師的主要法律技能。有些人通過封印信設置合同，有些人通過結印服務，有些人自愿提交朋友關系，可以剪紙形成，讀約定的咒語，隨時控制召喚，甚至人的靈魂也可以使用，也有活生物作為神。
陰陽術的應用最初是為了國家統治的需要，比如判斷吉祥災難，或者在建立新都時，探索風水和地相，尋求思考和行動的所有思想和理論參考標準，甚至收集軍事戰略和作戰情報。
平安時代過后，為了滿足朝廷貴族的需要，陰陽師也開始占卜、祭祀、判斷吉兇時刻或方向。此時，陰陽術既有占卜、祭祀、天文、歷法等應用，從國運皇命到普通百姓。著名的圣德王子是利用這一知識的領導者。他相信佛教。在制定王冠十二階和服裝顏色時，他考慮了陰陽五行的配合。
“陰陽術”學問給日本社會帶來極大影響，掌握并使用陰陽術的日本陰陽家，也即日本小說、漫畫里常出現的“陰陽師”也成為了熱門“職業”，還出現了像安倍晴明這樣的佼佼者，陰陽術的文化地位也因此得到提升。
然而，時代的變化和科學文化水平的不斷進步也對陰陽術產生了影響。到了明治時代，在明治維新時代的浪潮下，陰陽道以淫祠邪教的名義被廢除，部分內容以民間信仰的名義殘留，神社神道也與陰陽道分裂，陰陽術的繁榮不如過去。
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