五、《葬經》不僅討論了風水及其重要性，還介紹了相地的具體方法，是中國風水文化的宗教，也是中國術數的奇書。
《葬經》是漢青烏先生寫的。青烏先生是一個名字。中國的喪葬文化一直比較發達，相地文獻也比較豐富，其中青烏子的《葬經》和《葬經》的思想內容是后來風水書的傳承和發揮。青烏子的《葬經》是風水之宗。要了解中國的風水文化，我們必須從青烏子的《葬經》開始。
六、《太乙金鏡經》以一為太極，一生二目，二目生四輔，就像《周易》中的太極生兩儀，兩儀生四象。有一種方法可以預測太乙的未來，不愧為中國的奇書。
唐王希明寫了《太乙金鏡經》。從根本上說，太乙仍然模仿《周易》。王希明認為太乙的方法可以預測未來，所以圣人往往是。李濤的《續資治通鑒長編》說，夏主元浩通漢語曾經推過《太乙金鏡》，說明這本書影響很大。
七、《六仁神定經》是記錄六仁具體占領的奇書。可以稱之為中國神秘文化的結晶。
北宋揚維德寫的《六仁神定經》。六仁是一種用陰陽五行占卜吉兇的技巧。它與藏甲和太乙合稱為三種類型。《六仁神定經》是一本記錄六仁具體占領的奇書。它類似于道術和九宮。它們是中國神秘文化的結晶，具有一定的文化價值，反映了人們把握未知世界的嘗試。
八、《遁甲符應經》作為記錄與六壬、太乙齊名的奇門遁甲術的《遁甲符應經》，不失為一部中華術數奇書。通過此書，可以一窺已經失傳的奇門遁甲術的神秘面目。
北宋揚維德等寫的《逃甲符應經》。在它的傳播中，后人把道教的法律混合在一起，使它變得越來越奇怪，越來越神秘和奇怪。
9.《麻衣神相》是中國現存最早系統敘述人體外貌的相術。人的命運不是生而定的，但它的奇怪就在于它能從外表上偵破命運的某些密碼。
據說《麻衣神相》是北宋一位相術之人麻衣道人寫的。它的成書比較早，是最早系統敘述人體外貌的奇特相術。
十、《柳莊相法》是中國古代相書之集大成者。
《柳莊相法》是明代相術奇人袁鞏寫的。據說袁鞏看到仁宗，脫口而出說天子也。當他看到宣宗時，他知道他一定是萬歲王子。袁鞏的斷言可想而知，這樣一位相術大師寫的相書將來會一一實現。袁鞏晚年自稱劉莊居士，故書稱劉莊相法。
也許你也喜歡：
過路陰陽是什麼？過路陰陽風水圖
陰陽理論：風水與陰陽的關系
六十甲子詳解:乙亥日人的性格和婚姻狀況
60甲子詳解:甲徐日人的性格和婚姻狀況
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/339731.html
