八字財多有什么講究

八字財多好不好呢？八字財多有什么講究呢？八字中財多身弱知多少呢？下面是八字財多講究，大家一起來看看吧！

八字財多有什么講究

八字算命中的財多身弱知多少

財星也寓意物質享受,眾所周知,物質享受也是需要有良好的身體素質的，不然吃喝玩樂過多也要出問題.所以財多身弱者,有福難享.

財多身弱的人,只要日主有強根,如果再有官殺轉化財星,再轉輾生印綬,印綬可用者,五行能夠流通,命主一般都有高學歷,或者掌握一門不錯的高等技術,為大公司,大單位或者大老板個人服務,尤其適合于為他們做高級技術顧問或者經理錢財,但自己未必有多少收入.這就是富屋貧人的意思之一.

如果財多而日主有根,但無印綬可用,只有微弱的比肩劫才可用者,多數沒高學歷,為手藝人,很早就出社會,學藝持家了.

財多身弱的人，有出身富貴家者,也有出身貧寒之家者,出身富貴之家,則多為好吃懶做,游手好閑之徒,成為敗家子,耗光家財而敗落.中國有富不過三代之說.在第三代,是很容易出紈侉子第的,而很多紈侉子第的八字,就是財多身弱.這種八字,一般年上有印綬,但日時財星破印.大運也多是財星,享受過于,難以守成.這是富屋貧人的意思之二.

而出于貧寒之家者,則多是因為生活壓力太大,沒有可以享用的社會資源和財富資源.這種人一般是年月財星太多,而日時上有印綬或者比劫可用.屬于孤立無依,自立自成之命.

財多,是相對以身弱為前提條件的，如果日主有強根,得生扶,則財多也不要緊,不過是心思多而雜亂,勞碌且有見異思遷傾向而已,但生財的路子多,這種人雖然難以大富,但也不至于窮困潦倒.

也有人說“財多身弱”多數怕老婆。嚴格來說，不一定“財多身弱”的人才怕老婆的，但“財多身弱”的人多數怕老婆。財星除了代表錢財之外，同時代表著妻星。自己力量單薄，妻星力量雄厚，兩相比對之下，不但無法令妻子對自己唯命是從，反而要唯妻之言是聽，難怪命理口訣有云：“男逢財多身弱，妻話偏聽”了。

財星有兩種，一種是正財，另一種是偏財。一般而言，正財代表正妻，而偏財則代表正妻以外的女性。八字中出現偏財星，而且偏財星多或偏旺的男人，會是典型的多情種子，生性風流。

發財與否要看其人的命，命里無財，強求不來。但好命并不等于后天不需努力，就可以坐享其成；而命里無財的，若趨避得法，也可以達到小康，不會淪落到捉襟見肘，家徒四壁的局面

八字財多好不好

有很多朋友喜歡看八字，看看事業財運或是愛情婚姻，大到未來之事，小到眼前之利。看八字的時候大家最喜歡問的一般都是我以后有沒有錢。很多人都會說你以后會有錢，八字中財那么多。那么八字中財多就代表以后一定會有錢嗎？今天小編就來和大家說一說，如何正確看待八字中財多之事。

八字中的財為兩種，正財和偏財。通俗的來說，正財就是我們正規途徑得到的錢，像是工資這一類的，雖然可能來源不多，但定期有保障。偏財就是投機得到的錢，像是期貨、股票、遺產、博彩這一類的，雖然量多財大，但不穩定也不持久。

以正財為例：正財星有分兩種，一種是正財合身，一種是正財不合，不合的我們可以稱之為我管制的財物。那什么是正財合身呢？我們以十天干為例，只要八字中日干為陽干，像甲木日干克己土，丙火日干克辛金，戊土日干克癸水，庚金日干克乙木，壬水日干克丁火的組合是正財合身。

在正財合化喜用的命局當中財運較佳，男命則夫妻恩愛。其余的日干陰干，像乙木克戊土丁火克庚金己土克壬水辛金克甲木，也是正財，但卻屬于正財不合。

正財多不一定是好事，沒正財也不一定沒財，主要看此財在八字中的喜忌，即便是合化也要看其喜忌，當然更重要的還要看命局大運，命好運好是為貴中之貴，命好運略好亦為人上人。

八字克妻斷語之財多身弱

前文說了命理術語劫重財輕，現在再說一個與其相反的命理術語財多身弱。財多身弱乃象，顧名思義就是財星旺盛眾多而日干衰弱稀少，其本質同樣是日干與財星難以匹配而嚴重失衡，其潛臺詞就是身衰而擔不起財，所以我們可由此推斷：命主對財物會有福難享，恐有懼內或妻管炎之嫌，而且容易因財而起禍端……。

命理斷語財多身弱，富屋窮人同樣好比是財多身弱 之象與富屋窮人這個可能結果的高度濃縮與概括，因為其表達的就是這個因果關系，只是省略了具體推理過程而已。再強調一下，我們必須明白此斷語的一個重要前提同樣是以財為妻星論……。

不知大家注意到沒有？以上對財多身弱的論述中，我絲毫沒有說到克妻這個詞語，那為什么文章題目卻是《克妻斷語之財多身弱》呢？其實這才是我要闡述的重要部分！

大家請看一句并不陌生的命理斷語：財多身弱亦克妻，此斷語在多本命書中與劫重財輕多克妻同時出現在一個章節，而且沒有任何解釋說明，我覺得如此編排有誤導后學之嫌，故而我決定發表拙見闡述淺見，以幫助后學分辨理解耳……。

因為前文說劫重財輕多克妻，怎么與之完全相反的財多身弱之象也會克妻呢？這不是自相矛盾了嗎？稍有思維的人應該能夠發現這個難以解釋的問題，只是大多會停留在百思不解的層面上，我也曾為之困惑多時……。

此論乃古人之傳，其立論前提有所不同也。古法以用神為子息，生用神者便為妻；身弱財重當以比劫為用神，比劫用神既為子息，那么生比劫者乃印綬，故印為妻；財重則壞印，八字無比劫救應，印被破壞，故而克妻……。

如此一說，大家自然就恍然大悟了：原來是古法以生用神者為妻為前提，難怪會得出財多身弱亦克妻這個結論了。由此可見，在不同的前提下，對同一個象是可以得出不同的推斷的！如果是在相同的前提下，對同一個象是不可以得出不同的推斷的！有的命書將這二句前提完全不同的斷語編排在一起，也沒有任何提示說明，所以就容易被讀者誤會是自相矛盾了……。

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