提到星相命理，就想到一命、二運、三風水、四積德、五讀書。命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊，這是屬于自然，也是屬于常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬于形而下的應用哲學或自然科學。近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對于人體有益，也對于人的心情有助；否則，也是相反。
星座命理1、積功累德2、生辰八字3、地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就是后天的努力修養；地理、風水只占其中三分之一。如果命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、地震等的自然災變所破壞。而且他又說：‘三分風水七分做。’也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
在博大精深的中國風水學術體系中，每當論及一城一地乃至一國的風水大勢時，無不以坐北向南、依山面水或是山環水抱為最佳之風水形勢。而三亞恰恰符合這種理念。三亞位于海南島最南端，而亞龍灣又位于三亞市的最南端，從風水學的理念上來看，依山面海的三亞市由北向南慢慢傾斜，形成完美的北高南低、坐北向南且背山面海之風水形勢。其實，但凡是天然的海灣，一般都具有先天的風水優勢(聚氣)。而亞龍灣的風水環境，可以說是海灣風水的典范，就是因為它不僅具有海灣藏風聚氣的先天風水條件，而且背后正北方有靠山，且呈緩坡狀綿延至海中，這就尤為難得了。難怪，這里會成為世界頂級酒店扎堆的地方。
星座命理，紫微斗數，姓名學，風水……都可以視為是種歸納之后得到的結果。
東西方都有的占星學，中國稱為紫微斗數。中西方的差別頗大，像是提供的觀點有所差異，應該是文化傳統所造成的影響。紫微斗數里面的星曜，其中有些不是真實存在的，而西方占星術皆可以在實際在天空上找到。
在面相學上，許多特征也可以從生理學、遺傳學和后天生活環境來解釋。
在風水學上<<淮南子。天文訓>>注文曰：“上下四方謂之宇，往古來今謂之宙。”風水應該視為一種如同室內設計的科學，結合人與環境的互動跟生活機能，目的在改善人的生活品質。風水拆開來解釋就是空氣、雨水。從空氣和水的分布狀況，實際上可以影響到一個人的生命。
風水星相命理算得上是最為可以用科學實證來說明的一門占卜學。風水的背后包含著環境影響人類、(行為)心理學甚至是統計學。舉例來說：有種房子的格局叫做“探頭”，就是在ㄧ排的房子中有一間比較突出一點點。風水上說探頭的房子容易遭竊，其實這是一種心理學，這樣的房子隔局容易吸引沒有特定作桉方向的小偷，容易引起注意和覬覦；還有像“梁壓床”，本身如果在休息的發現頭頂上就有一根梁柱，就算平常的時候不注意，身體的日積月累，對壓力做出的反應也會帶給健康不好的影響；房門對著廁所門不衛生，也會讓人身體不舒服。
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