八字合婚在中國由來已久，這一民間習俗從古至今經過千百年的婚姻實踐檢驗，其影響早已在國人的心中根深蒂固，其方法也日趨成熟和科學。但八字合婚畢竟是一件非常嚴謹、慎重的大事，需要預測師具有一絲不茍的敬業精神，對合婚的八字進行客觀、理性的分析推導后，才能作出科學的參考結論，并非江湖上那些只懂四柱預測學皮毛的術士所能操作的。
舊俗，婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，謂之八字合婚。
所謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇，并對此提出合理化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際，從而提高婚姻質量。自伏羲畫卦始，數千年來中國先哲們對預卜未來這一命題進行了不懈的探索和求證，對于如何使婚姻幸福美滿這一命題，聰明的先賢早已發明了八字合婚之學，使后人受益良多，并延用至今。
以男女雙方的命運全局組合為依據，以命理為準繩，是合婚的原則。在此原則的指導下，我們來尋求盡可能完美的合婚方法。
合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇，最大限度地改良婚姻運勢。要達到這個目的，就必須依靠合理的合婚方法。前面說過，婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合，要使婚姻產生良好的命理效應，就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。五行之氣看不見摸不著，怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析。從命理的角度講，合婚應盡可能達到以下標準：
（一）、雙方的命局組合后互不傷害對方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被對方命局所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。
（四）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。
（五）、雙方命局組合后互不傷害對方命局原有的子女星。
（六）、雙方的行運最好能相互補益。
（七）、雙方性格不求相同但求相嚙合。
（八）、雙方年齡壽數基本上能匹配，以避免中年喪偶的悲劇。
以上八條都能從命局中推斷，這是命理意義上的合婚。當然，男女婚配還應考慮其他命理的因素。如倫理道德、民俗習慣、法律法規、情感基礎等等。(這些是屬于社會學家研究的范疇，不是本文討論的重點。)
在當今社會，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的戀愛、婚姻觀，但一般情況下，大多是從感情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的，而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時，雙方的感情已趨向成熟，相互都已有結合的意愿，這時去合婚，恐怕已不是最佳的時間了，因為如果命理認為適宜結合，倒是皆大歡喜；如果命理認為不適宜結合，雙方則會陷于感情與命理的矛盾之中——分手又舍不得，結合又怕帶來不幸；熱戀中的情侶，往往會為了愛情而不顧一切，即使是合理的命理建議，他們也會置之不顧，而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結合的夫妻，無論感情有多深，最終逃不過悲壯的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時，通過合婚從命理上去尋求雙方今后的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避兇，改良婚姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的，魚和熊掌不能兼得，怎樣取舍，就看當事人自己的決定了；從這個意義上講，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。
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