一、矛盾論認為每一物體內部必有對立面，必有矛盾。易經八字命理，首先把五行分陰陽，丙與丁都屬火，但丙屬陽，丁屬陰，陰陽之間有差異，差異就有矛盾。
二、每一個八字里都有自黨與異黨，自黨與異黨互相依存在一個八字命盤之中，而又互相斗爭著。
專旺格都有異黨，專旺格的異黨常常藏在余氣里，從格都有自黨，從格的自黨常常藏在余氣里。
三、變通星分偏正，印劫傷財官是正星，卩比食才殺是偏星，正星與偏星不對立，只有差異就有矛盾。
四、矛盾論認為：矛盾雙方必然互相依存，而又有矛盾。八字命理也一樣：沒有偏無所謂正，沒有異黨，無所謂自黨；沒有身弱無所謂身旺，沒有特別格局（專旺與從格），無所謂正格；沒有忌神，無所謂喜神，八字命理學實在是一套專門研究人生矛盾的學問。
五、有矛盾，就有矛盾運動。八字命理的矛盾運動，表現在大運的順行、逆行，由出生那一刻開始，大運、流年、流月、流日、流時、流分、流秒，隨著時光的流逝，開始運動，五行開始量變，開始斗爭而出現一消一長，這就是矛盾。
矛盾論認同：事物遇到外力，會加速內因的變化。在八字命理，每個大運流年都會使八字發生量變，有時會和原局合化，或克，或沖，或刑，都會使原局產生激烈的量變，甚至質變（破局）。
六、唯物辯證法認為：沒有矛盾，就沒有世界。八字命理，如果分不開自黨異黨，我們就分不開旺弱喜忌，于是就不會算命。
七、對立物統一是矛盾論中的一條重要的規律，八字命理中也有這種現象。甲己合。甲木克己土，但甲木偏偏又要和己土合。乙庚合。庚金克乙木，但庚金偏偏又要和乙木合。巳申合。但巳申又刑。巳屬火，申屬金，火本克金，現在巳火合申 金，同時又克又刑申金，與矛盾論學說中的對立物統一的精神暗暗地吻合。
八、唯物辯證法認為，一件事物里面，往往不只一對矛盾，各對矛盾之間，又互相成為矛盾。八字命理除了自黨與異黨這對矛盾之外，還有生克關系和合沖刑等矛盾，有些命局，大富大貴，卻婚姻不和。有些事業有成，婚姻美滿，但自己多病。具體演繹出來，有事業的成敗，財富的增減，健康的好壞，男女的合離，父母的情誼，子女的佳劣等等。人生復雜，的確有很多矛盾。哪一個是主要矛盾呢？
其實是有階段性的。幼年當然健康是主要矛盾。稍長，健康穩定了，于是學業的佳劣逐漸占領一個重要的地位。再長，是戀愛婚姻問題，然后是事業、財富------最后年老了，健康問題又會上升，再次占主要地位。當然，每一個人的時間表不同。各位矛盾之間，此消彼長，但總的來說，自始至終，健康問題始終是人生的主要矛盾。當死亡戰勝生存，即主要矛盾已經解決的時候，其它問題，即其它的次要矛盾，已經無須再研究了。八字命理學，就是專門研究人生中各位矛盾的斗爭、消長、勝敗的一種學問，不是迷信。假設八字本來已經失令、失地、命局中和偏弱，現在歲運再來克沖它的自黨。大運克了一個，流年再克另一個，這是量變。最后來一個嚴重的天克地沖，或天克地刑，喜神都被沖垮了，命局由量變轉為質變，就會破局（即是死亡）。
九、人生遇到厄運怎樣辦？學了矛盾論，就知道上天不會只晴不雨，也不會只雨不晴。每做一件事都會聽到反對的意見，因此我們要習慣聆聽反對聲音。每前進一步都會遇到阻力，因此我們要學會解決矛盾的方法。
到目前為止，死亡是無可避免的。那么，我們是不是應該坐著等死呢？不是的。
由于醫學的發達，保健常識的增加，藥物和醫療儀器的發明，人類壽命已經可以逐漸增加，延遲了死亡。
承認死亡的必然到來就不去研究醫藥，就不做運動，聽天由命，坐著等死，叫做客觀主義的唯物論，即機械唯物論，這種人消極，容易灰心、沮喪。
不承認死亡的必然到來，燒香、拜神、煉仙丹、藥物亂投，終歸失敗，叫做主觀主義的唯心論。這種人幼稚，多幻想，最后也會回失敗而沮喪。
我們應該怎樣對待死亡呢？
一個人死了，最后什么都沒有留下，只留下一個[人生]，很多英雄人物、哲理學家、科學家、藝術家都已作古人，但他們留下了珍貴的遺產。
我們的態度應該是積極的，應該盡量爭取時間，在有生之年，多做一點工作，以達到自己的理想。或為社會多做一點善事，多做一點貢獻，這才不枉此生。
以上就是八字命理與唯物論的全部內容，希望對大家有所幫助，也希望大家多多支持紫微府。
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