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命理五行用事四時休旺

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五行用事

甲乙寅卯木,旺于春;丙丁巳午火,旺于夏;庚辛申酉金,旺于秋;壬癸亥子水,旺于冬;戊己辰戌丑未土,旺于四季。

《神樞經》云:五行旺各有時,惟土居無所定,乃于四立之前,各旺一十八日。歷例云:立春木,立夏火,立秋金,立冬水,各旺七十二日。土于四立之前,各旺十八日,合之亦為七十二日。總三百六十日,而歲成矣。

《白虎通》云:土所以旺四季何?木非土不生,火非土不榮,金非土不成,水非土不高。土扶微助衰,歷成其道,故五行更旺亦須土也。旺四季,居中央,不名時。沈新周曰:春木夏火,秋金,冬水,非言其形,言其氣也。

醉醒子曰:立春之后,則用陽木三十六日,艮土分野,丙戊長生。驚蟄六日后,則用陰木三十六日,癸水寄生。清明后十二日,則用戊土十八日,陽水歸庫,陰水返魂,夏秋冬亦如此。又支中所藏,止以月論,年日時不論,蓋人命重提綱也。

四時休旺

春木旺,火相,水休,金囚,土死。夏火旺,土相,木休,水囚,金死。秋金旺,水相,土休,火囚,木死。冬水旺,木相,金休,土囚,火死。四季土旺,金相,火休,木囚,水死。

《五行大義》云:凡當旺之時,皆以子為相者,以其子方壯,能助治事。父母為休者,以其子當旺氣正盛,父母衰老,不能治事,如堯老禪舜,委以國政也。所克為死者,以其身旺能制殺之,所畏為囚者,以其子為相,能囚仇敵也。

《三命通會》云:盛德乘時曰旺。如春木旺,旺則生火,火乃木之子,子乘父業,故火相;木用水生,生我者父母,今子嗣得時,登高明顯赫之地,而生我者當知退矣,故水休。休者,美之無極,休然無事之義。火能克金,金乃木之鬼,被火克制,不能施設,故金囚;火能生土,土為木之財,財為隱藏之物,草木發生,土散氣塵,所以春木克土則死。夏火旺火,生土則土相,木生火則木休,水克火則水囚,火克金則金死。六月土旺,土生金則金相,火生土則火休,木克土則木囚,土克水則水死。秋金旺,金生水則水相,土生金則土休,火克金則火囚,金克木則木死。冬水旺,水生木則木相,金生水則金休,土克水則土囚,水克火則火死。觀夏月大旱,金石流,水土焦。六月暑氣增,寒氣滅;秋月金勝,草木黃落;冬月大寒太冷,水結冰,火氣頓減,其旺其死,概可見矣。蓋四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必復,故陽極而降,陰極而升,日中則昃,月盈則虧。此天之常道也。人生天地,勢積必損,財聚必散,年少反衰,樂極反悲。此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,榮枯進退,難逃此理也。經云:人雖靈于萬物,命莫逃乎五行。斯言盡矣。

按:強弱者乃表示盛衰之代名詞也,蓋有強必有弱,有弱必有強,斷無強者終強,弱者終弱之理。須先知天干生旺死絕之法,而尤須深明五行用事,四時休旺之理。否則,用神無所適從,吉兇何由而判耶。

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