勤修佛教十善能得到的功德（中）

解夢佬 2021年12月02日 08:55

學佛修行，能夠得到很多好處和功德，例如遵守五戒，那能夠積累福報，減輕業力纏繞，又遵守八正道，那也能得到不錯的功德，那麼勤修十善又會得到什麼功德呢？因此想了解更多解析，請看下面詳解。

不妄語而誠實無欺

不妄語，做到不撒謊，不便宜，不用語言來忽悠別人，是就是，不是就不是。所以我們如果能夠遠離妄語，真正做到誠實守信，那麼生活想必會更加美好，不用擔心別人背后捅你刀子，也不用擔心人與人相處是否真實，如此下去，社會必定能夠進入新的層次，而每一個堅持不妄語的人，都必定能夠往生極樂。

不兩舌而無爭是非

不兩舌，即不搞風搞雨，不背后說人壞話，不離間別人感情。兩舌可以說是最擾亂身心的舉止，因為你不僅心生惡念，還要讓別人因此而得到傷害，所以你得到的惡果是很大的。因此如果我們能夠做到不兩舌，那麼世界上必然會少了很多紛爭，世界也會變得更美好，功德自然無量。

不惡口而出言慈和

不惡口，即不說粗口或者其他難聽的話來辱罵別人，或者詆毀他人。在佛教之中，惡口的人往往都會投入畜生道去受苦受難，所以當我們能夠不惡口，善待別人，不與被人起口舌紛爭，彼此沖突也不臟話連篇，那麼可積累無上功德，為他人所供養，像我們所熟悉的一些名家大師，就大多堅持不惡口，這樣他們才能夠受到別人的恭敬和敬佩。

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佛教中的十善和十誡的內容是一樣的嗎

阿彌陀佛

不是一樣的，佛教十善比圣經十誡要圓滿的多，而且適合所有眾生，而圣經十誡有一誡要求必須信主，那麼如果有眾生想依照行善，但不信主怎麼辦？

而且佛教十戒僅僅一個不殺生，就可以要我們少造多少地獄罪業。還有四種口業都比圣經圓滿，

凈空法師---“五戒”、“十善”真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身

不能往生我們受業力的支配，業力非常復雜。不往生就得搞六道輪回，六道里頭到哪一道？能得到人道嗎？“五戒”、“十善”真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身；如果不能打個八十分，就靠不住了。自己心里頭要有數，煩惱習氣有沒有減輕，學佛人當然有減輕，減輕的夠不夠份量，能不能保住來生得人身這個標準？如果不能怎麼辦？不能就是三途去了。

佛教中的十善？？？

一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不綺語。六不兩舌。七不惡口。八不慳貪。九不嗔恚。十不邪見。
此中前三名身業。中四名口業。后三名意業。業者。事也。若持而不犯。則為十善。若犯而不持。則為十惡。
十惡分上中下。感地獄餓鬼畜生三惡道身。十善分上中下。感天人阿修羅三善道身。善因感善果。惡因感惡果。決定無疑。絲毫不錯也。
殺盜淫妄。已于五戒中說。綺語者。謂無益浮詞。華妙綺麗。談說淫欲。導人邪念等。
兩舌者。謂向彼說此。向此說彼。挑唆是非。斗構兩頭等。
惡口者。謂言語粗惡。如刀如劍。發人隱惡。不避忌諱。又傷人父母。名大惡口。將來當受畜生果報。既受佛戒。切莫犯此。
慳貪者。自己之財。不肯施人。名之為慳。他人之財。但欲歸我。名之為貪。
嗔恚者。恨怒也。見人有得。愁憂憤怒。見人有失。悅樂慶快。及逞勢逞氣。欺侮人物等。
邪見者。不信為善得福。作惡得罪。言無因果。無有后世。輕侮圣言。毀佛經教等。
然此十善。總該一切。若能遵行。無惡不斷。無善不修。恐汝等不能體察。今略舉其一二。
當孝順父母。無違無逆。委曲宛轉。勸令入道。斷葷吃素。持戒念佛。求生西方。了脫生死。父母若信。善莫大焉。如決不依從。亦勿強逼。以失孝道。但于佛前。代父母懺悔罪過。斯可矣。
于兄弟則盡友。于夫婦則盡敬。于子女則極力教訓。使其為良為善。切勿任意憍慣。致成匪類。
于鄰里鄉黨。當和睦忍讓。為說善惡因果。使其改過遷善。于朋友則盡信。于仆使當慈愛。
于公事則盡心竭力。同于私事。凡見親識。遇父言慈。遇子言孝。若做生意。當以本求利。不可以假貨哄騙于人。