周易第17卦:澤雷隨(隨卦) 兌上震下
【隨卦-綜合詳解】
隨本義為隨從、追隨，《老子》“前后相隨”的隨。隨也通追、墜、惰、隳，解釋為追逐、失足、墮落。
帛本作“隋”，隋原本為剩余的碎肉，在祭祀完之后埋起來送給神明，古文中也可假借為隨，或是墮落的墮，橢圓的橢，或怠惰的惰。上博簡作“隓”，音灰，義同隳、墮，毀壞、墮落的意思。
歸藏作“規”，清華簡作“
”， 應是覒字的繁化，覒與規字字形相近。規字從夫從見，規矩、法度的意思，段玉裁解釋說：“丈夫所見也。”“女智莫如婦，男知莫如夫。”就卦象來說，上兌為見(《雜卦傳》“兌見巽伏”)，下震長男為夫，因此卦象即為夫見。
內震動而外澤兌，行動而喜悅，隨緣、順其自然之義。又兌為毀折，卦象又有動而得咎之義。長男下于少女，即《彖傳》說的剛來下柔，少女隨長男而婚合之象，若問婚姻大吉，夫唱婦隨。但隨亦有墜落之義，上澤兌為毀折，下震為足，有傷足、失足之義。
卦序上隨卦是繼謙豫而來，謙卦告戒大有之君子省身修養，卑以自牧，豫則是以豫樂陶冶性情。隨是無為自然，清凈寡欲，返樸歸真之卦。所以《雜卦》說“隨無故也，蠱則飭也”，天下無事，本乎自然就是隨;有事，努力整飭就是蠱。隨卦是不使為之，無為之義;蠱則是要努力做為，整治敗壞。隨卦之后就是蠱，蠱就是有事，這也告戒君子莫落入隨之弊，若過于隨便而流于怠惰，那麼就成為墮落、隳敗，就會有事，接著便腐敗成蠱。
隨卦之吉道在于“隨時”，因人所當追隨者莫大于天道，“隨時”即是隨順于天道，此即《彖》傳所說：“天下隨時，隨時之義大矣哉。”“時”是時間、時機，也是天道、自然，隨時就是隨著天道之法則、自然的推移而行動。《象傳》說“君子以向晦入宴息”說明之，這是一種日出而作，日入而息，遵循自然規律的一種極簡生活方式。
得隨卦，凡事清靜無為為宜，若是造作虛假，或是努力造為，則反而讓事情變味走調。但若把“隨時”(順其自然)當隨便與放任，事情則將敗壞，所以隨卦亦有墮落、毀壞的意思，而卦序上緊接在后的則是蠱卦。
六爻的吉兇判斷上，爻與爻之間前后相隨的相互影響是更為重要的法則。例如初爻就時間來說是隨之始，無所追隨者。但就空間上來說，是隨之尾，與六二比鄰而不應，因此說“出門交有功”，意味必需脫離空間上的框架才能夠有隨之功效。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
【隨卦-卦辭詳解】
【隨卦】 元亨，利貞，旡咎。
兌為少女，震為長男，澤雷隨卦乃成年男子追逐、跟隨少年女子之象;意謂著人們爭相追隨─散發著美麗的光芒，而自得其樂，相當有利于貞，然須懂得節制，不可過度興奮，時機一到則應立即抽身，否則扔可能發生錯誤與過失。
凡事宜明進退之道，自我節制，調適，方能事事順遂，怡然自得，而有一番真正的作為和成就。
〔加注〕序卦傳曰;“豫必有隨。故受之以隨。”這就是說，人總是往有好處、有利益的地方集中，這是天經地義的事。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災厄。并不是盲目去隨從的意思。
“震”為“雷”居東方，表示春天時，豫在雷地上振動，而使萬物喜悅的景象，欣欣向榮之意。但這次卻潛伏在澤底下，而變成了“澤雷隨”隨卦。“兌”為“澤”居西方，四時為秋天。表示太陽經過一天的運行之后，沒入西方的景象。也表示按照時刻，暫時休息的意思。
象曰;“君子以向晦入宴息。”這和一天有晝夜之分，人有日出而做，日落而息的道理是一樣的。
【隨卦-爻辭詳解】
上六：拘系之，乃從維之，王用亨于西山。《兇》
隨卦到了終極，人心也會變得離散，故結合人心乃最重要;如湯王打下江山，截至紂王時，天下崩解，人心渙散，而周文王于西山后，方得以重新團結離散之民心。
〔加注〕上六是“隨”卦之極，表示民心團結一致不動搖。因為沾了祖先的德澤之光，因此在向西山祭祀時，為了表示感謝之意，因而供奉了很多的御饌物品。所謂“拘系”，就是連系起來的意思，也可以說，自己之所以會有今天，并不是單靠一個人的力量，就可以辦到的，而是民眾信服自己，大家團結合作所造成的結果。祈禱的至誠姿態，就是全心全意禱告，請求永遠維持這種和平安樂的狀態。
九五：孚于嘉，吉。《吉》
必須堅持到底，永不改變的去培養善行，為大吉卦。
〔加注〕象曰;“孚于嘉。吉。位正中也。”就是指此爻為剛健中正之位，因為位居中正，所以，毫無問題的，孚應該在九五的位置集中。有了這種狀況;義自然就會清楚。
九四：隨有獲，貞兇，有孚在道以明，何咎。《兇》
九四爻乃居于輔佐九五之要位，故能獲得支持與擁護，但由于陽居陰位，反易被人誤會為野心家，意圖謀上而遭兇;因此，須廣結道義同盟，方能平安。
〔加注〕此爻有貞兇的理由如下;因為畏懼君位在九五的關系，所以六三對九四為貞的狀況。雖然如此，盡忠貞的還是九五。
象曰;“隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。”也可以說，九四居于君側有實力者的地位，大眾理所當然的會向其集中。但是，如果對這種狀況過于自滿，而長久如此任性的掌握政權的話，在義理上來說，并非是好事，換句話說事會有兇兆的。
只要你有真正的誠心，不違臣道，足可申明其事，那還會有什麼災咎呢......?有孚在道以明，何咎。我看;大概就是這個意思吧!
六三：系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。《平》
凡正人君子，最易遭受小人、同事、朋友等等的背叛、陷害;因此;必須堅守不渝的志節、操守，乃最重要、最吉利的方法。
〔加注〕“隨”此卦，當陰跟隨著陽的時候，才貞。它很像九四爻，當然會舍去初九的小子。九五所代表的意思，就是丈夫，也有人認為應該密著于君側的九四才對。所謂;“隨有求得，利居貞。”大概就事只要跟隨直屬的九四，才能處于貞正的，而且更為有利的地位之意吧!對于這種見解，也有人提出反對的意見。
六二：系小子，失丈夫。《兇》
凡做出卑鄙、無恥的勾當者，終必被人所唾棄;而堂堂正正的為大義而有所做為，方是君子之道。
〔加注〕六二可以和初九互相比較，且和外卦的九五爻成正應。因此，容易受到近身的初九爻影響。可是若密著于力量弱小的初九，雖然九五是伸手得好機會，但你仍然可能會失去這個機會，這是勸占得此爻者勿貪小而失大的意思。
初九：官有渝，貞吉，出門交有功。《吉》
須與正當、正直之人交往，不結私黨、派系;若能不變志節，堅守正道以往，即使目前諸多變化，終亦成吉利、如意的。
〔加注〕此爻，最適合在公家機關服務的人。例如;當某機關人士發生變動時，部長或副部長，就要換人，連帶他們的部屬也會被調動。這種情況，猶如大地震后的余震一般，歷經多人的人事變動很多人喜憂參半，但只要你做得貞正，就能平安無事。若出門交際，會有功利臨身，如果跟隨上司，到有機關的公司或團體機構去活動，也是有利的。總之，你在社交方面，事事都能得心應手。
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