古人占卜算命一般都是以日或時作為基本單位。對每日的變化，古人也總結出一條規律，這就是長生死墓關系。即在每兩天中，十二個地支都有它的長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、庫、絕、胎、養的十二種狀態。并且自然界中的每件事物發展都陽會經過這十二個環節，這是必然的規律。
長生死墓與十個天干也有相對應的關系，現在人們都強調陽順陰逆，即陽干順轉，陰干逆行，陽百之長生，正是陰之死亡，陽的死亡，又正是陰之長生，它們是太極左旋右轉的，構成了陰消陽長、陽消陰長的自然規律。一般長生、冠帶、臨官、胎、養為正氣、進氣、生氣，它們對事物起積極的推動作用。而稱浴、疾病、喪死、墓、絕之氣為敗氣、病氣、墓氣、死氣，它們對事物的發展起著消極的抵制作用，其至是破壞、毀滅作用。就是它可以反映出氣的進退、順逆，從而判斷亊物氣數的長短。
一個課式，一種格局，它的陰陽順逆表現了事物的發展狀況和生長消亡的快慢，是表示在每一種課式中五行之氣的旺衰關系。如果它們臨宅臨身，或入傳，則事必不順、甚至會大難臨頭。帝旺之氣為事業之頂峰，它是五行旺氣所在，但旺到極點就要向相反的方向轉化，這就是所謂陰極陽生，陽極陰生的道理。所以帝旺應近則速而成，應遠則可能滯而散。
長生死墓的關系代表著五行之氣運行，六壬課式都是以日干作為衡量標準，因為日干是主、其他是客，我們衡量事物要看周圍客觀環境是處于什么樣的狀態，是生氣還是死氣、是旺氣還是休氣、何者占據上風，則事物對主體的影響便可一目了然。在判斷中，我們首先就是要認真分析這種關系，以求得周圍處境對主體的影響，從而正確地把握事物的發展趨向。
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