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病藥用神之取用神方法詳解

解夢佬

[原文]五言獨步云:有病方為貴,無傷不是寄,格中如去病,財祿自相隨。神峰演之為病藥說。要之八字,須要中和,貴賤豈在病藥。獨步之意,謂有病未足為害,得藥為救,無礙其貴,豈真以病為貴哉。太強太弱,病也。扶之抑之,即藥也。扶抑之用,已詳上論。此言應病與藥之用,乃原局有適合需要之用神,而為別干所制,是為之病;不能用需要之神,而須以去病之神為用,是為之藥。譬如夏木喜印,原局見壬癸,極合夏木之需要,無如別干透戊,克制壬癸,此戊土乃病神也。(又名忌神)不能再以壬癸為用,而須以能去戊土之甲木為用,甲木乃藥也。有甲制戊,壬癸方顯潤澤之功。此去病之藥,原局有之,終身獲福;大運遇之、則此五年十年獲其益,列式如下。

[今譯]

《五言獨步》中有言:有病方為貴,無傷不是寄,格中如去病,財祿自相隨。《神峰》將其演化為病藥之說,要訣有八字。表意是只要五行配合得當,貴賤豈在病藥?《獨步》的本意是說:有病不一定為害,如能得藥為救,并不妨礙其貴命,不能訛傳為以病為責。什么是病?太強太弱,即為病。扶之抑之,即為藥。扶抑之用,在上文已經詳述過了。這里說的病與藥的功用,是原局有適合需要的用神,但被別干所制,因此患病;不能用所需要的神,以去病之神為用,正所謂藥。比如夏木喜印,原局見壬癸,極其符合夏木的需要,但是另有天干透出戊土,克制壬癸之水,此戊土即為病神(又名忌神)。此時就不能再以壬癸為用了,而須以能去戊土的甲木為用,甲木是藥。有甲制戊,壬癸方能顯出潤澤的功效。這是去病之藥,原局有此藥,終身獲福;大運遇之則在此五年十年內可獲其益補,列式如下。

壬戌 己酉 丁丑 甲辰

[原文]

丁火昭融,雖生于八月,不以衰竭為忌。原局有印相生,月令財旺生官,富貴并全之造也。如己土出干,混濁壬水,只能取甲木制己為用,而不能以才官為用矣。好在甲己隔位不合,可以相制,酉丑會局,富重貴輕,此浙西巨富劉某命造。(秋丁為體,以印去食為用。)

[今譯]

此格局丁火昭融,雖生于八月,但并無衰竭的憂慮。原局中有印相生,月令財旺生官,是富貴并全的命造。如果己土出干,混濁壬水,則只能取甲木可制己土為用,而不能以才官為用。好在此造中甲己隔位而不合,可以相制,酉丑會局,主富重貴輕。此乃是浙西巨富劉某的命造。(秋丁為體,以印去食為用。)

戊子 壬戌 甲寅 庚午

[原文]

秋木枯凋,寅午戌又會火局,《滴天髓》云:虎馬犬鄉,甲來成滅,此之謂也。枯朽之木,雖見庚金無取,必須用壬癸破火局,方可云富貴。無如戊土出于為病,必須用甲木比肩去土為救。原局無比肩,名有病無藥,終身受損。雖行比肩之運,發福亦不足也。另詳歲運篇。(此為用神被傷)

[今譯]

秋木到了枯凋的時節,寅午戌又會火局,《滴天髓》中云:虎馬犬鄉,甲來成滅。正是說的這種格局。枯朽之木,雖見庚金但無所取,必須用壬癸水破火局,才能富貴。此中戊土出干為病,必須用甲木比肩去土為救。但是原局無比肩,叫做有病無藥格,主終身受損。這種命造即使行比肩之運,發福也不足所損。另詳歲運篇。(此為用神被傷)

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