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夫妻會否離婚,冥冥之中早有定數!

解夢佬

緣分的微妙

在我們的一生中,往往會有這樣的感受:有的人與我們萍水相逢,過后便相忘于時光的流逝;而有的人一生都與我們纏繞,或成為兩肋插刀的友人,或成為擺脫不了的對手,甚至成為相濡以沫的愛侶。

為什么會與不同的人有不同的關系呢?這會不會就是人們彼此之間的“緣份”造成的呢?內中的道理還真是無法用現代科學來解釋清楚。

所以當我們感嘆人生的聚散離合時,又常常提起一個詞,就是“緣份”。那么“緣份”到底是怎么回事呢?而其中最重要的“執子之手,與子偕老”的夫妻之緣又是如何安排的呢?這個緣就是月下老人手中的紅線嗎?月老為什么要給這兩個人系紅線呢?請看下文:

人世間的姻緣,冥冥之中早有定數

唐代人韋固家居杜陵地方,少年時代就成了孤兒。成年后就想盡早娶妻,所以就委托別人四處求婚,但都無功而返。元和二年,為了游歷清河地方,便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建議韋固向宋城司馬潘�的女兒求婚,并且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。

為了表示自己求婚心切,第二天晨曦微露,斜月尚明之際,韋固就前往約定的地方。但見一個老人背靠布囊坐在寺院的臺階上,正在藉著月光在翻檢書目。悄悄觀看其書,既非篆書亦非梵文,韋固不識一字。

韋固問老人:“老父要找的是什么書啊?我自幼年起即刻苦學習,人世間的字幾乎沒有我不認識的,西方的梵文也能閱讀。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什么書呀?”

老人笑著說:“這是非世間的幽冥之書,君子自然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人,本與君子陰陽相隔,但今天與君子在此相見是你來得過早,不是我來得不當啊!”

韋固回問老人:“那長者主管何事呀?”老人答覆說:“主管天下的婚嫁之事。”韋固心中竊喜,對老人說:“我自幼就成了孤兒,成年后想要及早成婚,繁衍子孫。十余年來多方求娶,不能如意。今天與他人相約在此,議娶宋城潘司馬的女兒,不知是否可以成功?”

老人對韋固說:“不成。命不該合,雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒,也是不可得的。君子你的妻子剛過三歲,十七歲時才會嫁入你家”。

韋固問道:“您的囊中裝的是什么東西?”老人答曰:“是紅色的繩子,用來系住人間夫婦之足。人一出生就被此繩所系。不論是仇敵之家、貴賤懸殊,抑或為官天涯、地域相隔,此赤色繩索一系,終不可違。君子的腳已經系于他人,四處他求無益啊。”

韋固說:“那么我的妻子在什么地方?她的家人是干什么的?”老人答:“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說:“那我能不能看看她呀?”老人回答:“陳氏常抱著孩子來市場賣菜,你跟著我,我可以指給你看。”

及至天明,與韋固約定的人一直沒有應約。老人也卷書負囊而行。韋固隨老人進入市場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷抱三歲的女孩而來,衣敝形陋。老人指著女嬰說,這就是你的妻子。韋固非常生氣,說:“我能殺掉她嗎?”老人說:“這個人命該食天祿,因子而貴,絕不可以殺。”說完隱身而去。

韋固罵道:“老鬼妖妄言如此荒謬!我出身士大夫之家,婚嫁須門當戶對。即使我終究不能娶婦成婚,也可以攀援一些聲妓美女。為什么要娶一個瞎眼老婦丑陋的女兒哪?”于是磨了一把小刀,交給他的奴仆說:“你向來干練,如果能為我殺掉這個女孩,我賞你一萬錢。”

第二天,奴仆袖揣小刀隨他進入菜市,在眾人群中行刺。市場一時陷入混亂,韋固和他的仆人在混亂中走脫。離開市場后,韋固急切地問道:“刺中了嗎?”他的仆人回答說:“初期我對著她的心臟刺去,不幸只刺在了她的雙眉之間。”其后,韋固多次求婚,都沒有如愿。

又過了十四年,韋固借助父親的蔭庇在相州軍任職,相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由于欣賞他的才能,刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。

刺史之女賢惠靜淑,容色華麗。然而她的眉間常貼一花,即使在沐浴閑處之時,也不會除去。過了一年多的時間,韋固感到十分驚訝,猛然想起菜市行刺之事,就開始逼問事情的緣由。

他的妻子潸然淚下,說:“我其實只是刺史的養女。我的父親曾經是宋城的縣令,他去世時,我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼去世,只有一個莊園在宋城的南邊,我和保姆陳氏居住。由于離市場很近,所以賣菜為生。三歲時,保姆抱我穿行市中,被強徒所刺,現今刀痕尚在,所以以花覆之。七、八年前,養父在盧龍任節度使,收我養女,后嫁君為妻。”

韋固問道:“陳氏一眼失明嗎?”其妻對答:“是,你怎么知道?”韋固說:“刺你的人就是我呀。”隨后說出整個事的來龍去脈,夫妻二人益發彼此尊重。后來其妻生子名鯤,官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此事后,就把這家客店命名為“訂婚店”。

這個故事告訴我們,婚姻因緣之事、業果陰騭之定,終不可違。韋固不承認因果之事,也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰,出落得容色絕麗、賢惠靜淑,為追求門當戶對和外在的容色,雇人行刺,除了造成其容色絕麗妻子被毀容外,并未改變與她結為夫妻的事實。當然,韋固行刺是做惡事,需要對妻子償還;也許這其中有其他的淵怨,可能因此而了結。

今生相遇相愛,注定是前世的因緣。十年修得同船渡,百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻,佛學上講是愿力和業力的結合。

種種愿力業力,經過幾生幾世之后,不管時空變換,不論貧富丑俊,還是會發生。或是前世發愿,約定來生再結夫妻。或是感恩報恩,甘愿侍奉。或是宿債難了,今生償還。

想今日之社會世風日下,兩性關系混亂:相互見棄、你爭我斗、離婚已為平常。更有甚者夫尋花問柳,妻紅杏出墻。這也許就是唐代李復言在《續玄怪錄》中“訂婚店”這個故事留給我們今人的現實意義吧。

婚姻的前世今生

所謂:“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”,表面上佛家是從惜緣的角度,勸世人要珍惜人與人之間難得聚合的緣份。但真正的涵義卻是提醒世人,世間一切都是因緣和合而成,種善因得善果,種惡因得惡果,果報定律絲毫不差,欠什么還什么,一點都不由人的。

夫妻是緣,善緣惡緣,無緣不聚。

什么樣的因,得什么樣的果。此生能遇到賢夫惠妻,也不過是前世與他們結下的善緣。而今生遇上惡夫劣妻,也是因為自己前世欠的他們。

似乎也可以理解一點,一個精進修善的人,他能遇得好姻緣,因為他在生生世世的修行中,與人總是廣結善緣,那么報恩的人自然就多了,結發的妻子,可能就是他前世大力幫助的人,今生來報此恩德,自然就會對他照顧有加,而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報啊!

如此說來,遇上不如意的伴侶,首先反省的真的應該是自己,自己若不是前世虧欠過人家,人家也不可能會記在心上,此生非得找你討回這個公道不可。

只是,在輪回中,忘記了自己曾經做下的過錯,在遇到不順的時候,仍然會把原因推到外界,不會想到自己身上,只是感覺自己的運氣不好,想著如何來逃避,卻不懂得去化解這個怨結。正所謂,冤家宜解不宜結。

佛家言:“菩薩畏因,眾生畏果”,眾生要看到苦果才會害怕,而菩薩連可能導致犯錯的起因都戒慎小心,因為無因自無果。故若了知“欲知前世因,今生受者是”的真諦,就應更加戒懼現世所為,因為“欲知后世果,今生做者是”。

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