在四柱八字學中，女與男命的觀點不一樣，非八字有殊，乃女性在社會發展上之習慣性影響力有不一樣也。男命無論文件格式勝負，總以運作旺地，工作比較發達為美，女性從夫為正，夫利其婦必利，夫困其婦必困，即便自身運途平時，而行夫旺或子旺之運，同作佳運論之。夫貴妻榮，母憑子貴。故論女命者，必先看夫子兩星，中老年要先夫星旺地，晚年時期要先子星旺地。倘若自身 交入旺運，生機勃勃，工作建立，心身俱勞，在實際上非先克夫命，即離家中舍中饋，自身不認為福，社會發展上視之都不認為福也。女以用財官為喜，傷官為忌，即為此為故，八字以外，必參以社會習俗，此女命往往不同于男命也。
婦女從夫，先觀夫星以定出生之高低貴賤，再看子星以察晚年時期之榮辱。官殺財得地，夫利也；食神得地，子昨也。夫利則出生榮華富貴，一輩子享清福；子利風晚年時期厚養，褒寵誥封。旺夫者，以食聚財，財生官故也。相反，則否。女以克我者為夫，我活者為子，皆要得時乘生旺之氣，若旺氣只聚于時也可，用官為夫，不必見殺，用殺為夫，不必見官，一名為好（恐其摻雜也）；有倆位官運，無殺以雜之；八字純殺，無官以混之，俱為良婦，更得自身 自旺尤佳，但旺不能太過。食為子息引歸時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不適合身旺重合，隱藏夫神乃傷官，七殺、魁罡、相害、羊刃過重，合多多情皆不以美，歲運也然。其觀點有八，即(純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫也。)
論女命要特別是在注意，不看得見八字命局中有孤單寡、桃花、劫煞、艷紅、望門寡、死魂子、鐵掃帚……等就判斷為破敗淫邪或克夫命刑子之命。蓋論八字務必相互配合全局變量及行好運得與失，不看得見八字命局中有一個、二刑破等，而一律百，斷章取義判斷之其不合邏輯，其不能信，一望而知！先哲劉伯溫附議接話滴天髓說，抱半存留心態，以二德三奇無須論，咸池驛馬星縱使驗，總得來說于理不久 ；先哲張楠痛加訓斥；先哲陳素庵認為妄造地稽；先哲沈孝瞻以神煞終無事關文件格式之困窮。基本上全部明代至今精磨八字的學家，基本上沒有人確定各種各樣神煞，針對人的命運具備決策知名度。故論女務必就全局變量兼合歲運統觀，干萬不能一見桃花、驛馬星、艷紅，即妄語淫邪，庶免貞婦遭謗，而后悔莫及失言。
八字說白了(克父、克母、克夫命、克妻、克子)一說，確實有再次討論的必需。先哲陳素庵說：(凡俗流傳，父命兇則能克子，子命兇則能克父，妻命兇則能克夫命，夫命兇則能克妻，遂至骨血怨憎。)關注世道人心者，固應注意及此，科學研究八字者，誠應謙虛說道，不然以偏概全，馴至爸爸媽媽弟兄兒女或夫婦，白天黑夜怨懲，六親決裂，欲冀其由近而遠，推恩行善積德，無異畫蛇添足！
克夫命克妻，若照字面上的意思去看看，表達直系親屬另一方會積極去克害另一方，或傷或死，視克殺水平尺寸而定，(克)字含制壓，戕害，殘傷的含意，很像八字命局中有克夫命，克妻的狀況，就終究沒法翻盤一樣。說白了的(克：，恰當的叫法，應當是)暗示著(，從自己的八字命局中發覺另一方運勢的消長，兇吉通常在被克的另一方，八字命局中也可顯著的看得出其兇象，因此并不可以把義務往自身手上推。
有的人的八字命局中因有克夫命，婚姻危機及欠缺子息的暗示著，另一方的婚姻生活早已粉碎，立即的說出去，或許可以平復他的衰傷。但單身或貼近粉碎的人，則不知道要從何說起，才不至于造成一些出現意外的負作用。一個女孩是不是克夫命并不是絕對的，它還涉及十分多本質上的要素，如好運的兇吉及老公八字命局行好運的吉兇禍福才可觀點。兩單獨的個人，如同二種金屬元素倒一起，造成的也是另一個局勢，克與夠不夠，也不像獨立那般非常容易鑒別。
有克夫命暗示著的女士，大自然沒有人敢配對。古時候侯社會風尚未開，男婚女嫁，大多數由相士代合八字，在其中必須不無命犯天敵的八字命局，是不是這種女性都找不到男朋友呢？參考答案或許是否認的。當代社會發展婚娶數最多再請人擇一吉日吉時罷了，故一些夫宮刑克很利害的女士，仍有非常好的歸處，并不是克夫命就嫁不上好老公，或是老公就必須被克死。
克夫命若嫁八字命局中合的男生，施克及受克狀況就淡忘許多，或用截長補短的方式璧如金水太旺的八字命局，以木火土為八字用神，倘若找1個木火土都旺的八字命局來般配，兩命里和，夫婦大自然就相愛逾恒。或女命傷官旺，大自然有克官煞的狀況，倘若嫁的是日主旺官殺多財多的男生，則變夠不夠，不僅夠不夠，并且如虎添翼。田命日主健旺比劫爭財為禍，男命以財為妻，妻星遇官殺多，大自然就克妻，比2個八字命局，男人女人命你情我愿，各得其所，正好另一方的忌神，恰好是另一方的八字用神，恰好是另一方的八字用神，因此傷官重克夫命的女，遇到官殺重克妻的命，中合一下下就能遇難呈祥。
故論命者，談起六親相沖的事，盡量坎坷談出，盡量地防止生產制造六親怨憎，骨肉離散，夫婦失感的緣故。最多只能使其知道任何吉兇禍福，均源于自身 運勢相關，應怎樣修身養性及注意生活起居行止，廣種福田汽車，則能遇難呈祥，因禍得福，不怨天尤人，使群體相遇均能相互之間揖讓，照片均能相互之間重視，無堅強飛揚跋扈、自命不凡，而欺從為在所難免者，也元污辱卑陋、怨天尤人者。它是人們運用大自然操縱大自然需有的技巧為人們文化藝術的表徵，都是科學研究命學目地其一，誠未可隨便視之。
一般推命，針對吉造或福運，多加褒揚，致力于使其縱馬加鞭，多見國家、社會服務；針對兇造或兇運，多矛打折，致力于使其(定、靜、安、慮、得)，庶免心魄模糊不清，白天黑夜不安寧。總期使之無(胡思亂想)或(怨天尤人)為宜，好兇禍沒法防止，也應使其有膽量接納其到來，任何由自身擔負而不遷移傷害于別人，如推理別人于某運喪命，別人認為死期很近，而產生變態心理，或者盡量地享有，奢侈浪費資產，或者殺盜奸淫，十惡不赦，其危害之烈，不堪言狀。每個人恐懼死亡，而終究一死，怕又何益，故教育學家、宗教信仰家，及其任何憂患世道人心者，莫不勸人以豁達為懷，命理學家，若不接納人生哲理的啟發，則將擾濁世道人心。孔子曰：(空穴來風，其無后乎！)武林命相士有術而無德者，其惹禍危害所及，且不但以他人為因素限，自焚門楣，眾叛親離，也其他事也。習命者誠應戒慎害怕。如臨深淵，戰戰兢兢，其務必以群體社會發展的厲害為厲害，能夠概見。希大伙兒注意及之！
八字書中，有克妻而無離異，蓋離異非難以避免事，即便夫妻決裂，而在禮教拘束委曲責怪之標準下，未嘗無轉圜余地。如今時期人皆率真，離婚訴訟五花八門，室內空間命造中，如作甚離異之徵象，此可科學研究之難題也。財為妻星，日支妻宮，日主太旺又見官殺，為克妻之徵，如坐著羊刃，日支專祿等是。妻宮旺又見強印，則有離異之將會，更見財星沖之，絕然難合，財印不相容，必然睽違也。女日支為夫宮，坐著傷官而又身強氣旺，也為離異之徵，蓋女命以官為夫星，坐著傷官，情義難洽，然離異非難以避免。為人論命見此類命造，總以勸其忍受主導，既以徵象言則，也僅為睽違之兆，非必離異也。有某些克服不太明顯的八字命局，女士或男士得之數最多夫妻間不睦或嘴角持續，不至于決裂，適合遲婚。因此見所述之命的八字命局如果遲婚得話，狀況會略微更改，因為彼此心身的成熟期、經驗的提升，都有利于婚姻生活的維持。
中醫看病挽危為安，八字推論貧者不可以使之富，賤者不可以使之貴，無術解救，誠遺憾也。然妻財子線未始不可解救一、二，不談禳解，專從學理層面籌挽救，如合婚方法亦是。
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