在我學習陰陽技能之初，如果我遇到別人的命理或風水問題，我會主動指點。直到后來，法律才不容易通過，不容易空出來。
為什么？首先，對太多因果的恐懼是對天堂無常的恐懼。第二，夏天的昆蟲不會說冰，不是每個人都能幫忙。
在莊子的《外篇秋水》中，有一句諺語：青蛙不能對大海說話，但卻被限制在空虛之中。夏蟲不能和冰說話，本尼迪克特也在那時；瞿氏不應與陶對話，而應限于教學。
這是什么意思？你不能談論井底有青蛙的大海，因為青蛙的視力受到生活空間的限制。你也不能談論夏天和昆蟲一起冷凍，因為它們受到生命時間的限制。最重要的是后一句話，你不能和一些無知的人談論”道”，因為他們被他們所接受的教導所束縛。
還有一個關于孔子的故事。
一天，孔子的學生正在門前打掃樹葉，突然一個人走過來問他：“你是孔子的弟子嗎？”
孔子的學生點頭稱是。那人補充道：“既然你是孔子的學生，你也應該很有學問。那我只問你一個問題。一年有幾個季節？”
孔子的學生脫口而出：“當然，現在是四季。”
男人搖搖頭說：“不，一年只有三個季節。”
這兩個人為一年有幾個季節爭論了半天。這時，孔子來了。這個人還問孔子：“一年有幾個季節？”孔子肯定地回答：“老師，你是對的。一年有三個季節。”所以，這個人很滿意，揚長而去。
孔子的學生感到困惑。一年中顯然有四個季節。為什么老師對三個季節撒謊？孔子笑著說：“你沒看見那個人的綠色嗎？他是一只蚱蜢。蚱蜢生于春天，死于秋天。他們從未經歷過四季。你不是在浪費時間和他爭論四季嗎？”
陶就不同了，不要互相串供，安靜但不要計較。這實際上是圣人的智慧。在我們的生活中，也有許多“第三季的人”。他們的認知水平和你不一樣。如果他們盲目地爭取勝利或失敗，他們不僅無法說服自己，還會消耗自己的精力。
在老子的《道德經》中，有一個類似的說法，說：“上士聽到真相，并努力去做。中士聽說如果有幸存者，就不會有幸存者。下士聽了笑了。別笑，那樣想是不夠的！”
莊子的《屈氏》和老子的《下士》相似。我們怎么能和他們談論“天堂”？討論的結果無非是無休止的爭論或嘲笑。
你必須清楚，與什么階層的人爭論，你注定要成為什么階層的人。對于不同層次的人來說，最好的方法就是做自己，不要爭論或解釋。不笑不足以說明陶不怕被人嘲笑。人們只會嘲笑自己。
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