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十二生肖星座血型算命

解夢佬

時下流行兩種土洋結合的生肖算命術,一種以生肖結合星座算命,另一種以生肖結合血型算命。

以生肖結合星座來算命的方法,自稱“中西合璧”、“新星相學”。乍看之下,似乎非常合理,因為人的生肖與周天十二宮、二十八宿有一定聯系。但只要稍加分析就會發現,事情遠不是這麼簡單。

周天十二宮,指太陽在一年的運行中所經過的十二星宿宮,其標志是黃道附近的十二星座。十二宮說產生于古巴比倫,是兩河流域文明的優秀成果之一,后來通過佛經的翻譯傳入中國。佛教密部的《宿曜經-宿直品》說:

所謂十二宮,是日、月、五大行星的止宿之所,可以通過時間的推移而垂示禍福,經緯災祥。諸宮各有可見的神主,以彰顯各宮的形象。每宮下轄列宿九足,一切事物依類別與之相互感應。

這十二宮是:獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮、白羊宮、金牛宮、夫妻宮、巨蟹宮。十二宮神主各主不同的事類,屬于各宮的人具有不同的性格,適于不同的職務。如獅子宮“主加官得財之事,屬于此宮的人,富貴孝順,適于軍旅職務”,室女宮“主妻妾婦人之事,屬于此宮的人,心腹多,足錢財,適于宮房職務”。

自從黃道十二宮說傳入我國,就有人試圖把十二宮和十二辰、十二生肖統一起來。在宣化遼墓穹頂星圖中,內圈為黃道十二宮,外一圈為二十八宿,再向外是十二生肖神像,其中十二宮與十二辰、十二生肖的對應關系是:寶瓶宮對子鼠,摩羯宮對丑牛,人馬宮對寅虎,天蝎宮對卯兔,天秤宮對辰龍,室女宮對巳蛇,獅子宮對午馬,巨蟹宮對未羊,雙子宮對申猴,金牛宮對酉雞,白羊宮對戌狗,雙魚宮對亥豬。內蒙古呼和浩特五塔寺石刻蒙文“飲天監繪制天文圖”,還舍棄了地支,直接以十二生肖對應黃道十二宮,稱為白羊狗宮、金牛雞宮、雙子猴宮等。從這些星圖看,十二宮與中國的十二辰、十二生肖似乎真的可以合二而一。然而事實卻是,兩者分屬不同的系統,將它們合而為一的努力總是白費心血。

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。水清而浴,感靜以滌,似水從流,于盡隨源.

在我國所實行的農歷,十二辰最初是用來紀月的。古人把一年中的二十四氣,平均分配在十二個月份中,每月含有兩氣,在月首的稱節氣,在月中的稱中氣,并將節氣作為月份的起點。十二宮的具體時間,與農歷的節氣差距很大。如首宮白羊宮起于春分,時間為公歷3月21日至4月19日,而在我國農歷丙戌年(即公歷2006年),春分屬中氣,時間起點為二月二十二日。如果按照寶瓶宮對子鼠、摩羯宮對丑牛等對應關系,標志春分的將是對應卯月的天蝎宮,而白羊宮將在農歷的戌月即九月;標志正月即寅月的人馬宮,將在公歷11月22日至12月21日。如此這般,我們就要在深秋過春分、在年末過春節了。

十二宮與十二辰、十二生肖在用法上也有差別。十二宮只可以用來表示月份,而十二辰則既可以表示月份,也可以表示年、日、時。十二宮神的性類與人們心目中的十二生肖也大不相同。如摩羯宮,按佛經所說,“主斗亂爭辯之類事,屬于此宮的人心粗,行五逆,不敬和妻子,適于掌刑殺之任”,而與之相對應的生肖牛,卻普遍被認為溫馴、細膩的動物,甚至被稱為“黃毛菩薩”;雖有倔強的一面,也不至于行五逆、不敬和妻子。又如雙女宮,佛經說“主胎妊子孫之事”,“屬于此宮的人多妻妾,得人敬愛,宜掌戶房鑰匙之任”,而雙女宮在十二生肖為猴,其性格在人心目中聰明機警,活潑好動,調皮得很,與此幾乎找不到什麼類似之處。

可是以星座結合生肖算命的方法,卻打著“新星相學”的幌子,把兩種毫不相干的東西勉強捏合在一起,稱為“屬座”。譬如某人屬豬,生于3月21日,則記作“白羊座/肖豬”或“羊/豬”。因為生肖和星座各有12個,所謂的“屬座”達144個之多。

這種“新星相學”推論吉兇的方法,是拼湊有關生肖和星座的說法而成。如對“肖座”為“金牛座/肖豬”的人,就說他“綜合了金牛的邏輯和秩序感,加上肖豬者小心翼翼的個性,是位相當可靠穩實的人”。對“室女座/肖馬”的人,就說他“有自負的傾向”,“不但有肖馬者自我膨脹的特點,又有室女座者虛張聲勢的毛病”。假如星座和生肖的特征互相矛盾,則說兩個互相矛盾的特征會彼此制約。如“獅子座/肖龍”的人,據說“獅者喜歡與他人分享財富,肖龍者可以很自私,……兩者結合恰好是施與舍的均衡。獅者過分慷慨時,龍者會在旁提醒;而當龍者顯得吝嗇時,獅者的好心會前往勸言”。仿佛“獅子座/肖龍”者頭腦中有勢力均衡的一獅一龍在爭斗,當事人只是一個聽命者。

以生肖結合星座為人算命的方法并不新,更談不上什麼“學”,屬于典型的東拼西湊,因此對人生和命運的推論無準確性可言。



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