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十二生肖順序之謎

解夢佬

十二生肖的序次如下:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)

十二生肖,為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是騰云駕霧的龍,也不是百獸之王的虎?為什麼不看中強勁溫和的牛?為什麼不選出機靈非常的猴?眾說紛紜,此中有「玄門玉帝說」,有「佛祖如來說」,有「先祖黃帝說」,有「天象星宿說」,有「原始部落圖騰說」等等。我認為,十二生肖的分列序次,是昔人依據十二種動物的生存習性和活動特點來擺設的。

天文學家將晝夜分為十二個時間,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什麼以這幾個字定時間呢?分析一下這十二個字的本相和本義,我們就會看得非常明白。

子:為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為:幼小的、卵。古代指后代。二十三點至一點為子時,正是夜深人靜的半夜時分,正是今明兩天的臨界,也可以說「來日誥日」這個「產兒」就要誕生,大概已在襁褓之中。子時,是孕含著什麼孵化著什麼的時間。

丑:為 。「扭」的本字,像手指抓住一物而扭動。扭,也作轉動講。子時過后,一點至三點為丑時。夜正深,但「第二天」已經開始了。無形之中,彷佛有一只大手在轉動天體--夜幕即將被轉已往,白晝即將被扭過來。

寅:為  。有說像鬼域欲出,又說像雙手捧矢,即「引」的古字。引,可釋為牽引、引導、引起、離開。平旦前的三點至五點為寅時,正是黑夜即將離開,熹微即被牽引而來的時間。

卯:為 、 。有說為冒,像開門之形,又有 之體,又說像斷物形,為劉的本字。平旦時分的五點至七點為卯時,天亮了,太陽冒出來了,人家的門該打開了。卯時,黑、白不再殽雜,而是斷然離開的。

辰:為 。有說像貝殼形,「 」的本字;又說為「 」,有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日,為「晨」;無日,則云氣彌漫。夏季的清晨,七點至九點,大霧茫茫。

巳:為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身段;又說為蛇的象形。上午九點至十一點,霧氣消散,正是暖融融的時間,蛇從洞穴中爬出來了。

午:為 、 。有說像木杵之形,「杵」的本字;又說為「牾」,抵牾為抵牾。將一木杵立在日光下,木杵沒有影子,因為日光是重新頂之上照射下來的。昔人依形造字,又依形取義,以形、義命物。由此,日中的時間,即十一點至十三點為中午。

未:為 、 。像樹木枝葉重疊,物長成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點至十五點未時,表示只有顛末陽光的猛烈照射,樹木才會枝繁葉茂、果子才氣成熟。成熟的果子,才會有滋有味。

申:為 、 。有說像閃電形,又說為「神」。十五點至十七點,風雨帶著閃電和雷鳴來了。昔人不知閃電和雷鳴為何物,以為神在天上為之。

酉:為 、 。像裝酒的壇子,「酒」的本字。十七點至十九點,薄暮時分,勞作了一天,此時正是用飯的時間,就簡稱「酒時」吧。

戌:為 、 。人、戈會心,指人持戈(武器)保衛。十九點至二十一點,酒足飯飽以后,一家老小該入睡了。但是不能大意,還要預防外敵或野獸的陵犯,以是要手持武器舉行掩護。

亥: 、 。有說像豬,「豕」字的變體。有草根-說。二十一點至二十三點,主人被豬拱槽的聲音攪醒了--要想豬肥,就得夜半發跡給它添食。別的,草根與植物的塊莖有關,那是豬的飼料。

十二時間的十二個字,竟是記述并刻畫了一幅夏季的古代田舍生存作息圖!就連天然景觀也念念不忘,可謂三言兩語。

從出土文物來看,早在富商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的要領。干、支先用來紀日,厥后生長為紀月、紀年。

那麼,十二時間是怎麼與十二生肖相聯合的呢?

觀天象的最佳機遇應是夜深人靜、繁星滿天的時間。半夜時分(二十三點至一點),昔人(天文學家或道家)瞻仰天空良久,突然聽得四周有零碎的聲音,低頭一看,原來是老鼠在活動。天長日久,昔人發明鼠類出沒頻仍的時間是子時。于是,子時便與鼠討論在一起,成了「子鼠」,并按一天的肇始,排在屬相的第一位。

「馬無夜草不肥」,牛雖然也是云云。田舍以牛種田,喂好牛是田舍的大事。丑時(一點至三點),田舍自會發跡喂牛。牛與丑時討論在一起,便成了「丑牛」。

拂曉三點至五點,晝伏夜行的虎最猛烈,田舍每每會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是,虎與寅時相討論,有了「寅虎」。

五點至七點,天亮了,兔子跑出窩,去吃帶著露水的青草。于是,兔子與卯時相討論,便有了「卯兔」。


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