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為什麼要耳順呢？因為這個時候會碰到很多根本不了解你的人，卻在你面前指指點點地講一大堆，你聽也不是，不聽也不是，聽了會發脾氣，不聽也會發脾氣，那怎麼辦？耳順，就是聽了跟沒有聽一樣：你不是我，你怎麼知道我呢？怎麼能對我亂批評呢？有什麼好批評的呢？
七十而從心所欲，不逾矩，就是自由自在，可是還有所約束。不逾矩的意思就是說，一個人從小到七十歲，規規矩矩，幾乎已經變成他的生活習慣，大概不會有太大的差錯，也就可以放心去做了。
孔子一生分成兩個階段，一個是四十歲以前，一個是五十歲以后。所以孔子講了一句話，說一個人到了四五十歲，還搞不清楚自己是干嗎的，大概這一輩子也就算了。孔子講得很清楚，四十歲到五十歲是人生最重大的關鍵。
一個人四十歲以下，讓他上達很難，只能叫他下學。下學而上達，四十歲以上的人才有辦法上達。上達什麼？上達天命。下學什麼？下學就是一般的學問。孔子最后綜合成一句話，六個字，叫做盡人事，聽天命。記住，五十歲以前要盡人事，排除萬難，不管別人說會不會成功，應該做的，你就全力去做。可是到了五十歲以后，你要聽天命。我有這個成功的命，我自然會成功，如果沒有，我也不強求。強求干嗎，那麼辛苦干嗎？所有的名跟利最后都是空的。
曾仕強教授認為，孔子一生不只畫了一個卦，孔子更重要的卦，是對自己一生在六個階段中完全不同的人生感受。那麼孔子在自己人生的六個階段中，都有些什麼樣的人生感受？而這些人生感受，對于我們的人生，又有什麼啟發呢？
很多人沒有注意到，孔子的一生還畫了一個更重要的卦，這個卦分上、下兩部分。第一個，出現在《論語》的開篇《學而》中，學而時習之，不亦說乎？這句話與十有五而志于學是對應的。
十有五而志于學是孔子人生的一個理想和計劃，而學而時習之，不亦說乎就是他實踐的成果。這個習絕對不是溫習、復習。我們現在的老師搞錯了，叫學生拼命溫習、拼命復習，以至于 學生產生厭學的情緒。習是習慣，只是學了并不算數，還要養成習慣，這樣才會快樂。學了以后只是記在腦子里，不會操作，成了記憶的負擔，這有什麼快樂呢？只是應付考試而已。孔子的意思是，學了以后要趕快在生活當中實踐，并養成習慣。當我們發現學習會帶來這麼好的習慣，而這些好的習慣又給我們帶來這麼多的收獲，這多喜悅呀！
第二個是有朋自遠方來，不亦樂乎，這就是三十而立的成果。一個人到了三十歲，跟所有人來往都有了基本的原則，不亂來，朋友才會樂意跟你交往，才會一有時間就大老遠地來看你。那這個原則是什麼？就是要將心比心，站在朋友的立場來想事情，不能只顧自己，不想別人。
四十而不惑的成果是什麼？就是人不知而不慍。慍就是小小的生氣。因為你對自己的原則已經不惑了，可是別人會惑，人家會說：你干嗎這樣子？遇見這種情況，你一點都不必生氣，因為別人沒有辦法了解你，你生氣做什麼？人不知而不慍，對我們來說是非常難做到的事情。今天許多人跟孔子所講的剛好相反，是人不知而大怒：你不知道我是誰嗎？瞎了眼了！完全與孔子背道而馳。
其實隔行如隔山，所有的運動明星里面我只知道姚明，其他的我都不認識，因為姚明的個子特別高。為什麼電影明星我都不認識？因為沒有必要。那你就可以想象，你在你的行業里面再優秀，再特別，但別的人還是會不認識你，這也是很自然的事情。你自己不迷惑就好了，別人怎麼想，別人怎麼看，那是別人的事情，你完全沒有必要生氣。
五十而知天命對應哪句話？這句話大家也是很熟的，叫做發憤忘食。這樣你才知道，人不能小時候就發憤忘食，因為那時候志向沒有定下來，原則沒有定下來，更因為那時也沒明白自己這輩子是來干什麼的。在 這一切都沒有確定的時候發憤忘食是很危險的。發憤忘食干什麼？看言情小說，完了；交朋友，也完了；上網吧，更完了！
發憤忘食是有條件的，只有當你知道這一輩子要做什麼的時候，明確了自己這一輩子的目標以后，才可以發憤忘食地全心全意去做。這個時候不能再計較了，更沒有什麼可猶豫的了。
六十而耳順的成果，孔子用四個字，叫做樂以忘憂。樂以忘憂是什麼意思？如果一個人明明身陷憂愁的處境，卻還樂得出來，這種人就是糊涂，就是麻木不仁。樂以忘憂，是說要把所有的憂愁都當做樂趣來看：這件事對別人算是憂愁，但是對我就是樂趣，因為這是我要做的事情，這就是我的命。別人覺得我辛苦，那是別人的事。
明確一輩子的目標，就全心全意去做。
樂以忘憂，就是把所有的憂愁，都當做樂趣來看。
一個人在自己的工作當中，還有憂，還有懼，還有慮，還有很多阻礙，就是表示自己還沒有發憤忘食，還沒有全力以赴。一個人找到自己要做的事，就會忘記辛苦，但這只是初步而已。以后還會有很多人打擊你，會有很多人在背后議論你，甚至公開向你挑戰，想抓你的小把柄，而你抱著無所謂，本來就是這樣的態度，一笑了之，這才叫做樂以忘憂。同樣的事情，如果發生在別人身上，他們會覺得很憂慮；但是在你看來，這是一種樂趣，因為接受有具體目標的挑戰，本來就是一種樂趣。這才是《易經》有陰有陽的一種變化。
七十而從心所欲，不逾矩的成果，孔子也用一句話來表述，不知老之將至。孔子從來不覺得自己年紀大了，因為他根本沒有年紀大的觀念。一個人怎麼做都很自在，都沒有苦惱困擾，怎麼會覺得自己老了呢？
人要服老，不要認老。生理年齡是誰都逃不過的，但是精神、心理的那種狀態每個人都不一樣。孔子永遠保持年輕，就是因為他有這樣一個具體實踐的結果，這些都在《論語》里面（見圖8-15）。我讀完《易經》以后，重新去看《論語》才知道，孔子真是了不起！
孔子畫了很多卦，其實每個人一輩子都在畫很多卦，所以我們要來看看《易經》里面的卦。
《易經》是以八卦做基數，所以講《易經》時，八卦就代表六十四卦。但是既然是六十四卦了，我們就要給每一卦一個代號，叫做卦名。有乾卦、坤卦、既濟卦、未濟卦、泰卦、否卦……每一卦有一個卦名。可是卦名出來以后，大家是不是就很明白了呢？還不一定，因此還要有卦辭。卦辭就是解釋為什麼要取這個卦名的。
卦是代表大的環境，每個大的環境里面還有不同的階段變化，就叫做爻。一個卦有六個爻，就告訴我們，任何一件事情最好把它分成六個不同的階段，然后再去探究它階段性的變化，大概就能八九不離十地知道它最后的結果會怎麼樣。既然有六個爻，我們就給每個爻一個不同的爻辭，來說明這個卦處于這個階段的特性是什麼，要注意什麼事項。這樣一來，當我們看到一個卦的時候，從整體的環境到部分的操作，都會非常清楚了。
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