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八字十天干各有哪些偏好(五)

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儒家自古就有:格物致知,修生養性,齊家治國平天下的說法。其中格物是首要,也就是說,你無論是要干平天下之類的大事,或者僅僅就是修身養性屬于自保的小事,都得從格物做起。因為,世間萬物,皆有天性。人有所長,物有所短;長有長的價值,短有短的益處,關鍵是把握物性,為我所用就行。

八字十天干各有哪些偏好(五)

故此,古人通過大量觀察,通過模擬性歸納思維,總結出十大天干的物性,以及由此而決定的特殊偏好。其用心,無非是讓懂得物之天性、靈性,用其所長,避其所短,善加利用。從論命的角度來說,假如你能充分把握天干與地支每一個字的物性,你就能創造與改造各自的命運。就其天干來說,十大天干均具有各自的物性、靈性與天性,自然具有各自的偏好,具體分述如下:

這個世界,這個地球,水占有70%的以上的力量;故此,凡是生命世界,皆離不開水;沒有水,生命則難以為繼,甚至根本就沒有一切智慧生命。因此,人們說水主智;它無色無味、與世無爭,順應環境,不失自性,滋潤萬物,涵養生命。故其性聰,其質善,潤下是其根本。

如鏡如水,是說水柔靜之極;洪水猛獸,是說水勇猛之極。用柔則澤被,用猛則擔當;失范則力大無窮,破壞性也就強大;規矩則受用無盡,福澤綿長。故此,水有兩類,壬水與癸水,陽水與陰水,柔水與猛水之別。其中性情差別,喜愛偏好迥然不同。

九、壬水:

壬水剛健,猶如江河、大海,奔流不息;又如洪水泛濫,一瀉千里;也如秋雨、泉水,一發不可收拾。故此:

1、宜疏怕塞

壬水本性剛健,易進難退;如果太旺,就是江河、大海之水,只能引導,不能制克,惟順其勢,任其性,一往無前。有舟則可揚帆遠航,無舟亦可滌蕩陳腐。

2、怕忌渾濁

己土陰柔,壬水剛健,如果土不成事,則無法止其壬流;故此,壬不懼忌。不過,壬水干凈,己土來混,壬則失其清澈,壬水還是具有傷害。

3、喜兩火相濟

水與火對,是為相濟。故此,壬水喜丙,水輔陽光,萬物得霽,風光秀美。壬與丁合,陰陽周全,仁情皆備,相互相成。

4、喜戊來作堤為岸

水無論壬癸,皆為潤下,涵養之德盛矣。但是,壬水奔流,取之不便;奔水蕩土,亦為不清;故此,取用壬水,亦要戊土作堤。水靜則清,凈水則取,便于灌溉,便于飲用,潤下之德就會光大。

5、壬癸有互助之功

壬癸皆水,本性安靜。各有分工,不與物爭。故此,柔能助剛,剛不欺柔,能相互合作,互不爭利,互不為害。

十、癸水:

癸水至柔至弱,類似雨露、甘霖;也如小河溪流,利養萬物;同時,弱水懼土,喜木疏通,水能生木,不失其德。弱以泄為生,故此,癸水長生在卯。

1、柔為德用,順逆皆可

癸水至弱,柔為其德,順則有用,不用亦可獨善其身。因為,癸水至弱,抗壓性就好,故此,癸水不懼弱,再弱也有用,柔能克剛,不失其德;火土再旺,見水則云施雨濟,只要癸水有根得助就行;即使無根無助,亦可順從,癸水依然顯其德用,有調候的作用。

2、癸水最喜乙木生發

癸水的生發能力很強,適宜澆灌花木,栽種稼禾,故此,癸水最喜見乙,弱以泄為生,乙木因癸水而枝繁葉茂,癸水因乙木殺敵顯功,晶瀅清澈本性不改。

3、亦喜辛金發源

癸水至弱,清澈干凈明亮,雖不懼克制,但亦不喜渾濁,比如己土。故此,最好見辛金發源,金白水清,源遠流長;無辛庚也可以。這樣癸水便可以保持自己的體性。

故此,癸水之干,只要有乙木和辛金這兩樣東西,便可以獨善其身。

4、最患己土來制來濁

癸水與世無爭,戊己均可欺侮。戊土強壯,陰陽作合,癸水可以委屈求全,亦可心甘情愿;己土污穢,為癸水之不喜;癸水雖弱,見己也有脾氣。好在癸水喜靜,能講道理,喜歡和平;會主動讓步,平息爭端。

5、喜壬水相助

癸水弱,則壬水相助,因為癸水依靠性大,潤下之德,比壬水更強;兩者均不喜爭利,得壬水之助,亦不為患。

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