就原理上講，大運從月令上出發。因為，月令既是命主出生天時的刻畫，同樣，也是命主出生地球氣候的描述，它們構成了命主所寄生的主環境。它的流變與轉換，就是陰陽的交替、消長與起落，決定著一切生物的生與死，興與廢。比如，甲木長生在亥，帝旺在卯，而氣絕在申，這是自然規律，誰也改變不了。
八字地支分析大運吉兇
故此，大運以月柱為元運，按照陽順陰逆的原則，然后，一步一步地流變和轉換;實質上就是命造這個“小天地”的生存氣候不斷轉換的過程。即“換氣”，“運氣”的過程。這個氣，就是方氣。比如，寅卯辰會東方木氣;巳午未會南方火氣;申酉戌會西方金氣;亥子丑會北方水氣;屬于季節轉換與交替。
例如乾造：戊申、癸亥、戊子、丙辰，其大運就是，自癸亥月令運元出歲，一步步走換，甲子、乙丑、丙寅、丁卯……等。命主生于十月亥令，后經甲子、乙丑大運，再轉至丙寅、丁卯、戊辰，就表示此人已從冬天氣候轉到春天氣候;然后開始的己巳、庚午、辛未就是夏天氣候。
大家知道，八字原局的令神，主導了原局各五行旺衰;自然，作為令神的替換的大運，也會對原命中的各類“十神”產生巨大影響。命中各個“十神”狀態，也會因大運時令氣候的變化而發生改變。所謂：“成功者退，未來者進”，就是刻畫八字中“十神”跟大運氣候關系的基本原則。
這種大運之流變與轉接，形象的說法，類似樹木的移栽與嫁接，好像移花接木一樣。因為，不同的氣候與節令，樹木的果實與花朵，質量與功用會有很大的不同。比如，三月桃花嬌艷，八月則桂花飄香。
所謂移花，大運地支方氣順流。比如大運：丙寅向丁卯流轉，丁卯向戊辰流轉，則為移花。這三步大運有一個共性，就是地支之氣都屬東方木氣;同一方氣間大運的流動，由于氣性相同之處較多，因此這種流轉在單純的氣性運動層面上講，不會給原命局帶來較大震動。
也許有人會說，某人進入移花大運之后，立即帶來了好運或壞運，這種現象很多;但這往往不是單一地支氣性運動造成的，因為，方氣間三個地支的氣性是由強到弱，連續漸變的，其損益效應，會更多影響到四柱干支力量大小。
不過，就命局的變化震動而言，遠不是干支力量這種單一因素所能決定的;而氣性的變遷，同樣而且會深刻地影響著命局的震動。大家知道，任何事物都有慣性、惰性和適應性，故此，人們大多喜歡漸變而不喜歡突變;都喜歡革新而不喜歡革命。而連續漸變的方氣，也就提供了這種慣性與適應機制。
故此，對于命局，在一方大運之間的內部轉換，始終會貫穿著方氣氣性的適應性;無論干支五行狀態怎樣的不同，方氣對于命局的影響始終不會消失，都會或多或少，或強或弱的影響命局;而且這種影響力，是具有主導性和基礎性的因素發揮著作用。
因此，即使某人在移花大運后出現了人生的震動，特別是大的變化，大多是有其他情況促成的，比如：大運的天干變化，地支間刑、沖、合、化。實際上，大運對于命局的影響力，這樣兩種方式，常常是并行不悖的。
所謂接木，就是大運地支方氣突變交替。比如：甲辰大運向乙巳大運流轉，或丁未向丙申流轉之類，大家可以看出辰、巳或未、申分別屬于不同的方氣。大運在這種不同方氣間的過渡，古人稱為“轉角”或者“接木”。和移花不同的是，大運地支的流轉出現了方氣氣域的跨越。
也就是說：大運移花氣性性質變化不大，只是強弱漸次改變;而接木是氣性、性質、方向的突變。比如辰向巳運動，就是東方木氣跨入南方火氣之地。大運的接木由于存在氣性性質的突變，也會導致命造命局中各類“十神”的活躍程度，乃至它們的進退方向，均會產生突變。
這樣一來，命主就會因為生存、生活環境的巨變，則會在生活方式、思維理念、人際關系，甚至身體節律，等各方面，表現出的惰性與習慣，難以做出快速的適應性應變。也正因為如此，在預測實踐中，我們發現，許多重大兇災，往往都出現在大運接木的過渡期，特別是大運破格、干支組合不佳時，更容易發生。
與上述原理類似的是，日干也存在著它的不適應現象。比如，突如其來的死、墓、絕氣性的突變，這三個性態之任意一個，相對前面的胎、養、乃至帝旺、衰、病的連續性運氣都存在著一個突變。
故此，當日主臨歲運，進入死、墓、絕地時，往往出現突變情況，表現出日主與原局突然的脫離，導致懸浮狀態，尤其此時若同時又值大運接木，就很容易出現兇災。需要指出的是：當日主歲運臨死、墓、絕時，流年太的作用表現的相當重要，一般以無沖、無合、不動為佳，否則十有八難。
至于當日主歲運臨死、墓、絕時，或同時又值大運接木時，是不是一定有災?肯定的回答是，那也不一定。因為，這僅是較大程度增加了災變的幾率，至于會不會真的發生災變，還要看原局及歲運的干支運動配合來定，組合好自然可以沒有，組合不好災難也會較大。
總而言之，大運最重地支方氣，核心是強調運氣轉換過程中的“質變”與“突變”。此點頗為關鍵，在實踐中非常重要。當然，也不是說，我們便可以忽略大運干支，特別是地支本氣，與命局干支五行的生克制化影響，也會始終發揮著作用。
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