易經始于占卜，歷經幾千年的發展，形成了兩大主要流派：一是義理派;一是占卜派。易經受到攻擊最多的是占卜派，即易經預測學，通俗的講法就是算命。 易經是科學，還是偽科學?長期以來學界為此爭論不休。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
更有甚者斷言：易經就像《花間集》、《西廂記》一樣，和現代科學毫無關系。也有人說，易經中只有歸納法，沒有推演法。
就連研究《易經》50多年的楊力教授也在其書中指出，《易經》算命是不科學的。
《易經》預測學是否科學，我們必須通過事實的驗證，來證實它們到底是不是科學。因為，實踐是檢驗真理的唯一標準。
而《易經》預測的準確率，只有靠被測者的真實狀況予以驗證。預測的個例結果是否正確，是不能說明問題的;唯有大量的統計結果才是最有實證意義的。
《易經》預測的準確率決定于預測者水平的高低。一些易經大師的預測準確率是十分驚人的。
有一篇韓起所著的有關邵偉華預測的報道，名為 占卜者，其中有一段話講到：
87例牢獄之災，有四例未曾預測準確，余83例全部符合。
1985年6月，在某檢察院工作的一位熱心人，寄給他(指邵偉華)17個犯罪人的生辰年月，預測結果，就被捕時間一項，預測對了13人。
1987年2月，又對10名犯人預測其犯罪行為，結果全部正確，準確率達100%。
預測準確率能如此之高的人絕非只有邵偉華先生一人，泱泱中華，大有人在。
如果一門預測學的預測結果只有50%的準確性，那麼它就不是一門科學;如果其準確率在70%之上，那它就稱得上是一門科學;如果其準確性大干80%，它就是一門偉大的科學。
一個醫生能治好70%患者的病，就是一個不錯的醫生，如果能治愈80%的患者，就是一個名醫;能冶愈100%患者的醫生是不存在的。
為什麼我們就不愿承認準確率極高的易經預測學是一門科學呢?為什麼人們在此時忘記了實踐是檢驗真理的唯一標準呢?
現在，的確有一些不學無術的江湖騙子玷污了《易經》的名聲，恰如一些在電線柱子貼廣告的庸醫玷污了中醫學的名聲。我們不能因此而輕易地否定《易經》是一門科學。
無論是現代科學，還是古代科學，只要是能經受得起時間考驗的、并能經過實證證實的都是科學。
而易經預測學歷經幾千年的考驗，其生命力之旺盛令人驚嘆。《易經》的生命力源自它的自身，這種生命力是別人所無法賦予的。
恰如南懷瑾先生所言：《易經》是經典中的經典，智慧中的智慧，包括了科學、哲學、宗教，一切都涵蓋了。
易經預測學的客觀性、規律性、邏輯性、推演性以及它的實證結果，都證明它是一門科學。
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