命理探源之算命的風俗
我們經常看到有人算命，但其實你們知道算命的根源和風絮嗎？命運簡稱命。本來命運是即包括一生當中的命，也包括人一生當中的運氣，但是它主要是指命。這從俗話中已有反映。年老的被別人祝為長命百歲，有錢人的被叫富貴命，死得早的被叫作短命鬼，拍拖的被叫命中注定相愛，死了的人說由命不由人不知道如何做選擇的人說聽天由命等等。所以在古代的時候命理已經流行起來了，乾明居士今天祥說命理探源之算命的風俗。
遠在春秋時代，孔子便是信命的，所以他在《論語 顏淵》中說；死生有命。富貴在天。這句名言，至今仍有強烈的影響力。孔子在年輕的時侯曾經周游列國，到處推行自己的政治主張，很想干一番仁政事業，結果卻風塵仆仆，窮困不通。四處碰壁后，孔子領會到命運之神是那樣無情地捉弄人，于是，年過半百發出了五十而知天命的感嘆，并宣揚死生有命，富貴在天，不知命，無以為君子的思想。孔子是中國偉大的思想家、教育家、政治家，他對命運的認識自然會比我們更深刻。
春秋戰國時代，信命的人很多，諸子百家中，莊子也是信命的。莊子曾說過，人的生命本來就由需要層次。他拿魚和鳥比喻人，為什麼講到魚變成鳥，魚需要水，鳥需要空氣，鳥飛到九萬里的高空，空氣也不需要了，可以自由翱翔，完全不需要等待任何東西來配合，人也是一樣的，人在生活時，也需要各種的資源，如果離開了家，離開了朋友，離開了社會，就會無法生存，就像魚離開了水，鳥離開高空，一樣都是不能生存下去，所以人的命是靠各種因素所支撐起來的。漢代的時候，楊雄之也是信命的。淮南子也是信命的。最令人感到奇怪的是，東漢唯物主義思想家王充，他反對迷信，卻相信命。他說：命，吉兇之主也。自然之道，適偶之數，非有他氣旁物壓勝感動使之然也。他甚至說出這樣虔誠地相信命的話：凡人遇偶及遭累害，皆由命也。
但是，真正八字算命術的產生是較晚的，在占卜、看相等五大方術極為流行之后，才在繁榮的唐代，產生了八字算命術。這有李虛中的《命書》作見證。算命的成熟期是在宋代。宋代的算命大師徐子平對算命術的重大突破，是他以人出生的年月日時為四柱，配合干支，合為八字，用來推算人的命運的好壞。這種算命的八字說有深遠的影響，從此后世便把算命稱為看八字。
每一樣事物都有他們的根源，我們不單單只懂得其中的道理或者技術，還要尋根到底，探索起根本，要知道源頭，才這能算是完全理解，如果只會固中的道理，而不知從哪里得到，那又有何意義呢？
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