許多人有耳聞請送子麒麟到香港七星堂，因為不僅有專業有保障的開光風水吉祥物，而且有專業資深的大師為自己選擇。
因為選擇風水吉祥物置放在家中當然是好事，但是如何選擇到合適的風水吉祥物以及了解到自己的本命位呢？因為有很多吉祥物是擺錯地方而無法轉運，讓許多誠心者因為風水是迷信騙術，其實這是因為沒有選擇到正確的方位，因為風水學是講究方位擺放，經常是一步擺錯，全盤皆錯，所以要到選擇專業的風水大師為自己的家居進行勘察選擇正確的風水吉祥物，而為什麼選擇送子麒麟作為家居風水求子、旺子吉祥物呢？
麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象征。
能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財升官。在風水學中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有麒麟送子之說。
傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫水精之子孫，衰周而素王，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為麒麟送子之本，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。
在孔子的故鄉曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱進闕里。
相關文獻記載
唐杜甫《徐卿二子歌》：君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。原注：婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。
麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫著文字：水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實際上是民間祈麟送子風俗的寫照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉一圈。亦有學闕里人樣，系彩于麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖，多用于文廟、學宮裝飾，意思為祥瑞降監、圣賢誕生。
民間的相關命名
民間有麒麟兒、麟兒之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為吾家麒麟。此后麒麟送子圖之作。作為木板畫，上刻對聯天上麒麟兒，地上狀元郎，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。
所以如果想求子或者是已經懷孕希望能夠平安誕下寶寶的人可以在家中置放送子麒麟，不僅能夠讓母子平安，而且能夠影響到孩子一生，讓他/她快樂幸福成長。
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