什麼是陽刃
陽刃亦稱羊刃，和七殺、梟神、傷官并列為命理學上的四大兇神。古書上把陽刃列為神殺一類，認為是“天上之兇星，地上之惡煞。”其實它屬于十二長生宮中的一個生命狀態，即帝旺之位。
陽刃又稱為羊刃，指五行在帝旺之位，旺盛之極，反而暗藏禍患，如同羊在刃上，將被宰殺，故名羊刃，言其兇也。對于羊刃，從古到今有兩種看法：一種是陽干陰干俱有刃，皆稱羊刃；或者把陽干之刃稱為陽刃，陰干之刃稱為陰刃。一種是認為僅陽干有刃，陰干無刃，故稱陽刃。古人對羊刃的取法是天干遇祿前一位即是羊刃。祿即是臨官之位，傳統上的十干羊刃取例如下：
甲祿在寅，進一位，羊刃在卯；乙祿在卯，進一位，羊刃在辰；余此類推，丙戊在午、丁己在未、庚在酉、辛在戌、壬在子、癸在丑。
大家可見看到，上述取法對于“祿前一位”的理解是：不論陽干陰干，俱按地支順讀的排序即順時針方向，遇臨官前進一位即是羊刃。但自清朝·民國以來，許多命理學家對這種取法產生質疑，認為應該按十二長生陽順陰逆的次序來理解“祿前一位”，即陽干按順時針方向向前，陰干按逆時針方向向前。也就是十天干遇帝旺之位即是羊刃，那麼陰干的羊刃就是：乙在寅、丁己在巳、辛在申、癸在亥。
我們再來看羊刃的本質特征：羊刃之所稱為“刃”，一是指事物旺盛到極點，不能功成身退，則物極必反，給自己帶來傷身之災。《易》乾之上九曰：“亢龍有悔。”此之謂也。二是指事物旺盛之極，惡性膨脹，氣勢囂張，也會給它物帶來危害。所以命書上說：“羊刃性剛果毅，無側隱慈惠之心，有刻薄不恤之意，貪暴不足，進退狐疑。”結合羊刃的本質特征，可以清楚地體驗到，傳統上的陰干羊刃（即乙刃在辰之類）是沒有多少羊刃“氣息”的。它的錯誤推導，源于對“祿前一位”的曲解。也就是說，以十干的帝旺之位來取羊刃，似乎是更合理的。
再進一步研究，從陰陽的屬性可知，陽干的表現力積極、亢奮；陰干的表現力消極、迂緩。同是逢“帝旺”之位，這種因五行亢滿而所致的羊刃兇性，陰干的表現力要比陽干削弱許多。其次從地支藏干來看，寅申巳亥為長生之位，其中的長生之氣占百分之三十左右，也很大程度上將陰干的帝旺之氣予以化泄掉，故陰干的帝旺之位，并不象陽干那樣達到亢滿之極的狀態。據此，醉醒堂命理主張使用“陽刃”的概念，即陰干無刃。《子平真詮》上說：“陽刃者，祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。”《三命通會》在作為文獻而襲錄傳統上的羊刃概念之后，又專列一節論陽刃，亦稱只陽干有刃。可見古代有識的命理學家已對“陽刃”之說作了明確的了斷，后人仍對此鴰噪不休、乃至于自以為“填補易學空白”者，堪可笑也。
陽刃是為兇神，但制伏得宜，或日元弱而逢之，亦主功名、武權。經云：“印刃相隨，官高極品。”羊刃傷官有制，膺職掌于兵權。“羊刃重重又見殺，大貴登科甲。”故陽刃不可例言兇也。（注：因習慣叫法，命理學陽刃與羊刃一般通稱。）
陽刃格八字看命示例
坤造：甲辰 庚午 丙申 庚寅，羊刃當令，身旺財旺，暴發性強，所以少年得志，研究生畢業，后自創公司，采取不正當手段一年內獲利千萬，02年壬午羊刃重逢，鋃鐺入獄。所以羊刃之性，易成易敗。
乾造：庚申 壬午 庚戌 辛巳，癸未運，93年癸酉，傷官伏刃，斷其父母不利，此年父母離婚。
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