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一人學佛又該如何

解夢佬

很多人學佛往往都要背負迷信的罵名,很多人甚至還不會被人理解,遭受其他人的白眼,因此當只有你一人學佛的時候又該怎么辦呢?是否要糾正父母親朋友的看法呢?因此下面就來一起看看一人學佛又該如何吧。

首先從環境來看,比如你是在家學佛,而且只有你一人學佛,那么你就先不要著急改變父母親或者兄弟姐妹的看法了,第一要做的事應當是“不妨礙別人”,俗話說得好,自己的路自己走,學佛念佛也同樣如此,就該一個人默默地念,切不可妨礙別人的正常起居。要多替他人著想,互相體諒,互不相礙,否則,便容易引起家庭的口角,這樣又談何讓人對你改變看法呢?

其次就是千萬不要居功自傲,認為自己學佛了就是大功德的事,要家人朋友來遷就自己,配合自己,更不能在家里亂設佛壇,只要家人不同意就不要干,不能激發別人的厭惡心理。

最后,這一個人學佛,孤單是在所難免的,但每個修行之人,哪個不是默默承受?孤單是把雙刃劍,可以破壞我們的心靈,也可以讓我們的心靈更加強大,可以讓自己的適應能力得到增長,可以讓自己學會關愛其他孤獨的人,更可以讓自己的心性得到提升。

因此總的來看,一人學佛,不外乎就是不打擾別人,別人樂意信佛的就信,就算不信,我們也不可強行要別人信佛,一切隨緣,因果循環就是這么簡單,有時候你啥也不做,別人就會覺得很有意思,有時候你做的太過了,那么就容易引起別人的激憤,自然就會起到反作用,因此一人學佛應當承受孤獨的快樂,畢竟學佛是個歡喜的過程,不要為了改變別人而讓自己痛苦,這樣就本末倒置了。

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為什么說一人學佛全家受益

凈空法師---所以佛門當中常說「一子成佛,九祖生天」,過去九代的祖先都生天了,這話是真的不是假的。我們現在怎么成佛?給諸位說,往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生,生到西方極樂世界,你的祖先是九代的祖先都生天,這才叫真正報恩

「家宅永安」,家宅是你居住的地方,平安幸福。『先亡生天』,這在本經里面也說得很多,子孫孝順,子孫學佛,祖先也沾光。子孫做了菩薩,這是菩薩的祖先,他無論在哪一道都受到人尊敬。我們在這邊看婆羅門女、光目女她們的先人,都落在惡道里面,女兒孝順,女兒學佛,如理如法證得菩薩的果位,所以她的母親立刻就被這些鬼神,送到忉利天宮去享福了。為什么?菩薩的父母,怎么能夠把他關在三途里面!

所以佛門當中常說「一子成佛,九祖生天」,過去九代的祖先都生天了,這話是真的不是假的。我們現在怎么成佛?給諸位說,往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生,生到西方極樂世界,你的祖先是九代的祖先都生天,這才叫真正報恩

摘錄自:地藏菩薩本愿經(第四十集)

我15歲 想學佛 有沒有一個人可以幫我的 謝謝

一、孝養父母
佛教以孝為本,孝養父母是佛門的最大根本,也是做人最基本的要件,試想連烏鴉尚知反哺報恩,如果我們不能孝養父母,豈不是連禽獸也不如嗎?
父母是我們一生中最大的福田,孝養父母與孝養佛的功德無二無別,不能孝養父母是人生最大的過錯,不孝之人是一點也談不上學佛的資格。
此外,勸父母信愿念佛,求生西方,永脫輪回生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。
二、恪盡本分
人生世間,每個人都有自己應盡的本分與職責,學佛人應當在自己的工作崗位上精進努力,做家庭、社會、國家的模范榜樣,能孝順父母,教育子女,愛護家庭,利益社會,報效國家,方是真學佛人,逃避了自己應盡的職責,不能恪盡本分,侈言學佛,都是自欺欺人,學佛不可能有所成就。
三、深信因果
整個佛法的核心就是'因果二字,種了善因必得善果,種了惡因必得惡果,因果報應,絲毫不爽,不是不報,時候未到。學佛人當深信因果,以戒為師,日日反省,隨時改過。
此外,念佛人深信種了念佛的善因,必得成佛的善果,這是最最深奧的因果。
四、戒殺吃素
學佛人當諸惡莫作,將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中,以殺生吃肉的罪惡最重,因為眾生最寶貴的,無非自己的生命,殺它吃它,它最惱恨,怨仇結得最深,將來殺債殺報,血債血還,惡果最為慘烈,因此,諸惡莫作中以戒殺吃素為急!
五、放生救命
學佛人當眾善奉行,任何的善事,只要有機會當努力實踐。而所有的善行中,放生第一,因為放生是救急救命的行為,功德最大,非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的,無非自己的生命,放它救它,它最感激,善緣結得最深,未來福德善報最不可思議,所以,眾善奉行中以放生救命為先!
六、竭誠盡敬
誠心敬意是成就天下任何事業的基礎,印光大師更教導我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點,有一分誠敬,就有一分功德,有十分誠敬,就有十分功德,這是學佛成功與否的絕妙秘訣,大家絕對要謹記在心!
七、發菩提心
學佛的功德大小與自己的心量成正比,心量有多大,功德就有多大。因此學佛人的心量一定要大!做任何事絕不是為了自私自利!一定要從內心發真誠心,真實為利益一切眾生。我們上求佛道,發心成佛后有能力要普渡眾生;我們下化眾生,發心有機緣一定要把佛法最精要的重點傳播大眾。
此外,真正愿意念佛求生西方極樂世界的心,就是真正的發菩提心。
八、拜佛懺悔
我們累世以來所造作的罪業,若是有體有相,是盡虛空也裝不下,我們其實只不過是個業障深重的濁惡凡夫罷了。因此,學佛人當發慚愧心及懺悔心,勤行禮佛,因為禮佛一拜,罪滅河沙,拜佛懺悔是表達我們誠心敬意,慚愧自省最好的方法。
九、信愿念佛
凈土法門是依靠佛力救拔,信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛,愿則愿意速生極樂世界,厭離此苦世界,行則老老實實執持一句'南無阿彌陀佛圣號,只要'信愿行'三資糧具足,就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓愿力救拔,超生脫死,永斷輪回,是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門!
照理說,一句'阿彌陀佛'是靠佛力救拔,是絕對絕對保證往生西方的,但為什么當令念佛的人多,而真正往生西方的人卻很少呢?
這是一個非常嚴肅關鍵的問題,當今念佛人無法往生的關鍵在于—'缺乏信愿,怕死,根本不愿往生。'當令念佛人念佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順遂,求世間一切利益,但絕不求往生西方!
'死'之一字即可勘驗念佛人是否具足信愿。捫心自問,你怕不怕死?如果現在馬上得死,馬上阿彌陀佛就接你往生西方,你愿不愿意?一個真正厭離娑婆,欣求極樂的真念佛人,一定是視死如歸,隨時愿意早點跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的,是絕對不怕死,馬上愿意死,馬上愿意隨時往生的。至于表里不一,假信虛愿的假念佛人,則是貪生怕死,不愿意死,不愿往生,求多活幾年,有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道,只此一怕死,不愿死,不愿求往生之心,即與阿彌陀佛的心相違逆,信愿行三資糧不具足,如何成功地往生西方呢?
當今念佛人千有九百九十九多為假念佛人,'死,之一字,當時時刻在心頭,時時檢驗自己,只要念佛人不怕死,喜歡死,隨時愿意死,隨時愿意早一點往生極樂,就是真正的'厭離娑婆,欣求極樂'的真念佛人,這種人千念千生,萬念萬生,絕無不生西方之人!
十、實踐力行
佛法最重要的是實踐,一個一字不識,完全不懂經教,只會吃素拜佛,老老實實執持一句'阿彌陀佛的老太婆,學佛的成就往往遠勝于辯才無礙,精通三藏的大通家,關鍵即在于是否能夠實踐力行,能知不能行,猶如紙上談兵,說食數寶,只是惘然!
總而言之,學佛但求專精,最忌夾雜,只要掌握住要點努力實踐,就能真正得到佛法的實益。

我一人學佛能為去世的父親做點什么嗎

1.可以多放生,供養寺院。

2.如果能專門為您父親塑一尊地藏王菩薩像,供養起來,或者供養寺院,那是非常好的。

塑畫地藏菩薩形像的功德利益是不可思議的。
3.如果自己已經皈依受戒,應該誦戒。誦戒對您父親是非常有幫助的。如果自己受了菩薩戒,應該誦菩薩戒,如果沒有受菩薩戒,可以請已受菩薩戒的居士給誦,這都可以的。

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