第二十三剝卦坤下艮上——不妄進就不會自取

第二十三剝卦，坤下艮上——不妄進就不會自取其辱

[卦辭闡幽]

剝：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。

剝卦下坤上艮，象征剝落或剝奪。下坤為地，上艮為山，山原本高高在上，現在則必須附著于大地，以高就低，所以為剝。因此《象傳》解釋說^山附于地，剝。

本卦一陽爻而五陰爻，自然無法積極行動。這是因為小人（指陰爻）勢大而長。順從而停止行動，從卦象可以看出。君子應遵循有生有滅有盈有虛的自然規律，因為這是天之大道。

卦是陰盛之極，一陽在上可能也不能自保，且在上九之位，可能也變成陰爻，而回歸成全陰的坤卦。坤卦是順，而艮卦是止，行動受限，所以必須謹慎而隱忍，否則有所行動便是不利，正是君子道消，小人道長，有所進便會見害于小人，所以不利于前進。

[爻辭解意]

初六：剝床以足，蔑貞兇。

象曰：剝床以足，以滅下也。

剝卦的卦形像一張床，所以爻辭取床為象。再說，剝卦下為坤，坤地可以載萬物，床具則可以供人安居休息。陰剝陽首先從床腳開始，好比潮濕的陰氣對床的剝蝕，首先從床腳開始，這叫剝床以足。

可見，陰對陽的剝蝕是漸進的，首先從下面的基礎開始，所以象傳說以滅下也。

這一爻是說，開始剝落，危及了基礎。

六二：剝床以辨，蔑貞兇。

象曰：剝床以辨，未有與也。

陽消陰長的形勢繼續發展，剝蝕漸及于上，六二己經剝到床身了。當然，不守正道，更有兇險。

陰陽相應為有與，六二與六五都是陰爻，互不相應，沒有援助，這叫做未有與。這就是說，由于六二陰柔中正，如果上有陽剛相應相助，還不至于陷入險境。

這一爻是說，被剝而又無助，應守正防兇。

六二：剝之，無咎。

象曰：剝之無咎，失上下也。

六三雖然被消剝成陰，但是它以陰爻居陽位，與上九陽剛相應，這就意味著六三仍然存有含陽待復的因素和轉剝復陽的可能。一旦時機成熟，就可以陰退陽回，陽氣復生，所以能夠無咎。當然，處剝之時，因得陽剛之助，也僅能免過而己，畢竟無吉可言。

這一爻是說，被剝而有助，可以免過。

六四：剝床以膚，兇。

象曰：剝床以膚，切近災也。

六四離開下卦到上卦，己經進入了剝的上層，離上九也越來越近，從床腳，床板，直到剝及人的皮膚，己經是切身的危險了，所以象傳說，切近災也。兇，是指對陽剛的正道而言的。

這一爻是說陰長更盛，陽剛轉化，陽兇陰也不祥。

六五：貫魚以宮人寵，無不利。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

六五陰爻居至尊之位，象征著王后，其他陰爻比擬于嬪妃。五個陰爻依次排列像一串魚一樣，象征王后率領眾嬪妃侍寢天子上九，得愛于上九一陽。六五與上九相比，依附于陽又反制群陰不使過于進逼。這樣，上九就存在了下來，由于陰陽轉化的關系，五陰也存在下來。所以象傳說：以宮人寵，終無尤也。

這一爻是說六五能處剝之善，是認識陰陽轉化關系的明智作法。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

碩是大，廬是房屋，這一卦的卦形是房屋，一陽爻在上，是屋頂，其他的各爻是墻。到了上九，己是剝落的極點，混亂己極的時刻，人民又渴望恢復太平，正期待有德有能的領袖出現；因而，當有德有能的君子，出現在上位置時，另外五個陰爻的小民，就會興奮，迫不及待地擁戴追隨，就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位，就成為極端的剝落，就像家的屋頂，也被剝落，僅存的碩果也保不住了。所以象傳說：如果是君子，就受到人民的擁戴，在政治上發揮作用；如果是小人，連安身的場所，也會失去，就沒有指望了。

這一爻，說明在剝落衰敗的時刻，惟有支持君子，才能得救。

[剝卦點悟]

身處剝落之境應正確應對

本卦闡述了身處于己不利的混亂時期的應世原則。處在小人勢盛，君子才歇的時期，君子只有順應時勢，謹慎應付，謀求自保，以等待惡勢力的自行消解，或者等待有才德的領袖人物出現，使秩序得以恢復。這個時候，作為君子應能大顯身手或正常做人。倘若應對不得法，只能惹禍上身，甚至被裹挾著一起給剝落掉了。這樣一來，什麼都無從談起了。

[剝卦例解]

狄仁杰的智謀

任何事物，都有一個陰陽消長不以人的意志為轉移的道理，當陰長陽消的時候，陽宜靜不宜動，不可妄自進取以致自取其辱。古人所謂識時務者為俊杰，便是由此而言。

唐代武則天專權時，為了給自己當皇帝掃清道路，先后重用了武三思、武承嗣、來俊臣、周興等一批酷吏。她以嚴刑峻法、獎勵告密等手段，實行高壓統治，對抱有反抗意圖的李唐宗室、貴族和官僚進行嚴厲的鎮壓，先后殺害李唐宗室貴戚數百人，接著又殺了大臣數百家；至于所殺的中下層官吏，就多得無法統計。武則天曾下令在都城洛陽四門設置匭（即意見箱）接受告密文書。對于告密者，任何官員都不得詢問，告密核實后，對告密者封官賜祿；告密失實，并不反坐。這樣一來，告密之風大興，無辜被株連者不下千萬，朝野上下，人人自危。

一次，酷吏來俊臣誣陷平章事狄仁杰等人有謀反的行為。來俊臣出其不意地先將狄仁杰逮捕入獄，然后上書武則天，建議武則天降旨誘供，說什麼如果罪犯承認謀反，可以減刑免死。狄仁杰突然遭到監禁，既來不及與家里人通氣，也沒有機會面奏武后說明事實，心中不由焦急萬分。審訊的日期到了，來俊臣在大堂上宣讀完武后誘供的詔書，就見狄仁杰己伏地告饒。他趴在地上一個勁地磕頭，嘴里還不停地說：罪臣該死，罪臣該死！大周革命使得萬物更新，我仍堅持做唐室的舊臣，理應受誅。狄仁杰不打自招的這一手，反倒使來俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戲了。既然狄仁杰己經招供，來俊臣將計就計，判了他個謀反是實，免去死罪，聽候發落。

來俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德壽悄悄地對狄仁杰說：你也可再誣告幾個人，如把平章事楊執柔等幾個人牽扯進來，就可以減輕自己的罪行了。狄仁杰聽后，感嘆地說：皇天在上，后土在下，我既沒有干這樣的事，更與別人無關，怎能再加害他人？說完一頭向大堂中央的頂柱撞去，頓時血流滿面。王德壽見狀，嚇得急忙上前將狄仁杰扶起，送到旁邊的廂房里休息，又趕緊處理柱子上和地上的血潰。狄仁杰見王德壽出去了，急忙從袖中抽出手絹，蘸著身上的血，將自己的冤屈都寫在上面，寫好后，又將棉衣里子撕開，把狀子藏了進去。一會兒，王德壽進來了，見狄仁杰一切正常，這才放下心來。

狄仁杰對王德壽說：天氣這麼熱了，煩請您將我的這件棉衣帶出去，交給我家里人，讓他們將棉絮拆了洗洗，再給我送來。王德壽答應了他的要求。狄仁杰的兒子接到棉衣，聽說父親要他將棉絮拆了，就想：這里面一定有文章。他送走王德壽后，急忙將棉衣拆開，看了血書，才知道父親遭人誣陷。他幾經周折，托人將狀子遞到武則天那里，武則天看后，就派人把來俊臣召來詢問。來俊臣做賊心虛，一聽說太后要召見他，知道事情不好，急忙找人偽造了一張狄仁杰的謝死表奏上，并編造了一大堆謊話，將武則天應付過去。

又過了一段時間，曾被來俊臣妄殺的平章事樂思晦的兒子也出來替父伸冤，并得到武則天的召見。他在回答武則天的詢問后說：現在我父親己死了，人死不能復生，但可惜的是太后的法律卻被來俊臣等人給玩弄了。如果太后不相信我說的話，可以吩咐一個忠厚清廉，你平時信賴的朝臣假造一篇某人謀反的狀子，交給來俊臣處理，我敢擔保，在他酷虐的刑訊下，那人沒有不承認的。武則天聽了這話，稍稍有些醒悟，不由得想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰召來，不解地問道：你既然有冤，為何又承認謀反呢？狄仁杰回答說：我若不承認，可能早就死于嚴刑酷法了。武則天又問：那你為什麼又寫‘謝死表’上奏呢？狄仁杰斷然否認說：根本沒這事，請太后明察。武則天拿出謝死表核對了狄仁杰的筆跡，發覺完全不同，才知道是來俊臣從中做了手腳，于是下令將狄仁杰釋放。

狄仁杰的做法告訴我們，按剝卦所告訴我們的道理，掩飾剛強直率的性格與對手周旋，是斗爭中的良策。相反，以硬碰硬，會讓自己自取其辱的，這樣做無論從哪方面來講都是不明智的。

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