《序卦傳》的卦序排列反映了什麼？
《序卦傳》是易家對64卦排序邏輯關系的解釋，反映了易家對天地萬物變化過程的理解。它是《易經》內在思想邏輯性的表現，代表易德的不斷修進，體現了易經文化的創世觀、宇宙觀和道德觀。如《乾》、《坤》表示開天辟地，陰陽交合，《屯》卦代表天地屯養萬物，《蒙》卦表示萬物繁衍之初的蒙昧狀態，《需》卦代表萬物幼稚期的飲食，等等，都有宇宙發展和易德演變的邏輯性。
卦序的排列，體現了易家怎樣的歷史觀？
卦序的排列，深刻地體現了易家對人類由原始共有制走向私有制的社會發展的道德觀和歷史觀。如緊接《需》卦后的《訟》卦，
表示人類社會因飲食不足引起的訟爭，《師》卦表示訟爭引起的聚眾征戰，《比》卦表示聚眾出師的親比互助，《小畜》卦表示人們親比互助所需要的畜養和照料，《履》卦表示大家在等級社會的尊卑觀約束下，小心履行各項禮儀，《泰》卦表示上下和睦后的亨通安泰。由于事物不可能永遠康泰，社會的尊卑禮制會產生弊端，所以接著是表示阻滯不通的《否》卦。而萬物也不可能長久地阻滯閉塞，所以接著是表示團結共進的《同人》卦。眾人同心同德后，迎來了象征盛大豐富的《大有》卦。大有收獲而不自滿，所以接著是象征謙虛的《謙》卦。謙虛必能安豫無憂，所以接著是歡愉快樂的《豫》卦，等等。如此類推，發展到了代表人倫之始的《咸》卦后，由于延續人類的夫婦之道不可以不留存久遠，所以接著是表示永久的《恒》卦，再一直演變到象征人人在社會實踐中都難免犯錯的《小過》卦。在易家看來，有小過而能及時修正，人類和萬物必能成功過渡彼岸，所以緊接其后的是象征事物圓滿成功的《既濟》卦。然而，萬物畢竟是不可窮盡，生生不息的，所以《易經》最后以象征事物重新起步，并未窮盡的《未濟》來終結，表現了易家遠見卓識，與時共進，進化不巳的偉大歷史觀。
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