頤卦智慧：當你要養象糊口的時候怎麼辦
你憑什麼來養家，來糊口？
你養的是一些什麼樣的人？
這兩點，都是極其重要的。
可以看出一個人正當或者不正當，吉祥或者不吉祥。
《易經》說，養人養己必須正當，才能吉祥。要看養育的是些什麼人，觀察他如何養育。
天地養萬物，圣人養賢能，甚至萬民。大養小，強養弱。《易經》說，這個道理太偉大了。
《易經》告誡我們：未養身，要先知養德。
《易經》捕捉了一個自然現象來啟發我們，問我們：草木是怎樣生長的。《易經》說，草木的萌芽生長是在春雷震動的山上。
我們應該效法這一精神，謹言慎行，節制飲食，以求修身養性。
也就是說，未養身之前，首先要慷如何養心和養德。
我們存一句最原始的又特別熟悉的俚語飯可以亂吃，話卻不能亂講，也許就出自這個原則。
吃，是需要。想吃，就是貪欲了。
假如一個人，摒棄了自己靈龜般的智慧，呆呆地張著口，望著他人的食物，那就兇險了。
《易經》說，只羨慕他人的富貴，不知道用自己的智慧去創造，所以兇險。
我們有一句成語：臨淵羨魚，不如退而結網。
《易經》說，違反常理的養，必定兇險。
依賴別人。上搜下刮。手段不正當。諸如此類，那是違反常理的。
君不見，多少貪官被斃倒在正義的槍口下。而這些貪苜的來錢，無不是手段不正當的。
《易經》說，不惜采取任何手段，違反了養的道理，即使養的目的正當，但手段不正當，也會兇險。以至在漫長的十年中，得不到供養，沒有任何利益。因為這完全違背了道理。
在上者，如果求養于剛強的在下者，就會有被在下者輕視要挾的能。所以，要慎之乂憤，格外嚴格，才能確保無咎。
在上者如果是為了施予廣大人民，為養天下而委屈，那當然無咎。像我們今大所說的，花納稅人的錢，只要你取之于民，用之于民，就沒有災難。
有一句話是這樣說的：一個世界清凈了，那麼世間所有的世界都消凈。這一個世界便是我們自己。
只有我們心中清凈，世界才能清凈。
只有我們的心中不貪，世界才能沒有貪。
伹賢能為仆麼要靠圣上來養呢？賢能，首先應該學會自己養活自己。不要依附在上者，也不要依附在下者。賢能猶如一片喬木，郁郁蔥蔥，挺拔于天地之間。
我們不靠神仙皇帝，我們靠我們自己。巴士底獄外，憤怒的人們都懂得這樣唱，嘹亮的歌聲會使槍聲沙啞。
靠我們自己養活自己，養家糊口。這樣，才沒有焚書坑儒；才沒有儒給你坑。
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