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第六十節卦兌下坎上——自我節制方可成事

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第六十節卦兌下坎上——自我節制方可成事

[卦辭闡幽]

節:亨。苦節,不可貞。

彖曰:節亨。剛柔分而剛得中,苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成。節以制度,不傷貝才,不害民。

象曰:澤上有水,節。君子以制數度,議德行。

下卦兌是澤,上卦坎是水,水往澤中流,必須有所節制,不加節制會泛濫成災,過分節制又會造成澤的干涸,因上、下卦之間的關系含有節制之義,故卦名為節。本卦包含有三陽三陰,上、下卦都是以陽居中,象征節制適度而能亨通。節:節制、節約。苦:為苦惱,痛苦,被……所苦。

能夠節制自己的行為,就會通達順利,但是因為節制自己而感到痛苦,就不可能堅持到底了。這是說,堅守正道,使自身具有良好的操守,必須能夠節制自己的行為。但同時也不能苦節,否則就難以真正節制,就會出問題。

[爻辭解意]

初九:不出戶庭,無咎。

象曰:不出戶庭,知通塞也。

初九以陽剛居下位,又適得其剛位,因而有向上前進的能力,然而在下位,還算是個開始,要前進還不是時候,因此就自我節制自己,不出門戶庭院以待時機,這般地仔細小心,自然不會有什麼過錯。

象傳說:足不出戶是因為時機未到,通路被阻塞,只得自我節制了。

這一爻強調自制的重要,并且要謹言慎行。

九二:不出門庭,兇。

象曰:不出門庭兇,失時極也。

九二以陽剛居中位,又有剛健中正的君王九五可追隨,是應該外出而救世或圖發展的時候了,但九二卻不出門戶一步,這樣過分的自制,失去機會當時還自認為正確。但實際上卻導致無法施展自己的抱負,所以兇險。

象傳說:足不出戶之所以兇險,是因為以九二的剛健,就會失去出來做事的關鍵機會。

這一爻教人不可太過節制。

六三:不節若,則嗟若,無咎。

象曰:不節之嗟,又誰咎也。

六三陰爻,居下卦的最上位,意味著澤水己經上漲到澤面了,由于六三自身的力量弱小,不足以節制。只好嘆息,表示遺憾。但也不應當受到什麼責備。所以象傳說:又誰咎也,意思是說,怎麼能去責備六三呢?

這一爻是說,節制是在變化中進行的,強調節制并不容易。

六四:安節。亨。

象曰:安節之亨,承上道也。

六四陰爻陰位,己經處于上卦的坎水之地,又在上卦的下位,意味著六四的節制,相對比較容易,因為六四上承九五,因此,六四只要順其自然地隨著九五的節制去進行,就可以了,當然可以心安理得,并且亨通。

這一爻是說安守正道,順其自然的節制。

九五:甘節,吉,往有尚。

象曰:甘節之吉,居中位也。

九五以陽剛居中,處于尊位,是節卦的卦主,《彖傳》所說當位以節,中正以通,就是指九五而言的。

九五的節制是甘節,這是節制的最高境界。九五身為尊貴之君,節以制度,不傷財不害民,以節天下國家,這種甘節既施之于己,也施之于人,故而不僅像安節只獲亨通,而且可以獲得吉祥。在此情況下,如果有所行動,一定就可以受到嘉尚,故爻辭說往有尚。

這一爻強調節制要恰到好處。

上六:苦節貞兇。悔亡。
象曰:苦節貞兇,其道窮也。

上六居于節卦之極,節己過中失度,節制過苦,人們不堪忍受,故日苦節。不過,節制之道雖然到了上六己經道窮,但是上六以柔居上,未失其正,行節之苦心,又不能完全否定掉,所以爻辭特別加以誡勉,要守持正固以防兇險,這樣悔恨自可消亡,微含有勸上六回頭,化苦為甘之義。

這一爻強調,守正備兇,慎處困窮。

[節卦點悟]

學會自我節制

得常咬菜根,即做百事成。節制而儉樸的生活能磨煉意志,鍛煉吃苦耐,勞,堅韌頑強的精神,使人們在通往理想的道路上,披荊斬棘,奮勇直前。如果把時間和精力花在個人生活上,迷戀于吃喝玩樂上,既消磨人的意志,又會分散工作精力。這樣的人必定是平庸之輩。

[節卦例解]

清官海瑞千古留名

自我節制、儉樸是一種美德。真正品質高尚的人不僅能嚴格自律,而且還以能達到這種境界而感到內心干凈順暢。著名的清官海.瑞,就是這方面的典范。

明萬歷十五年(公元1587年)十月十四日,南京吏部右侍郎、,署吏部尚書海瑞病逝。他的死訊傳出后,南京的老百姓奔走相告,'紛紛為他戴孝,失聲痛哭,市民罷市哀悼他。當他的靈柩沿水路返鄉時,南京百姓穿孝衣、戴孝帽夾江而送,沿途奠祭他的人綿延幾百里。老百姓所以這樣愛戴、敬仰海瑞,不僅因為他事事處處為百姓設想,為民謀利,剛直不阿,不畏權貴,而且他嫉惡如仇,律己極嚴。在官吏貪污成風,統治階級奢靡無度的明朝后期,海瑞始終廉潔自律,這是極為難得的。

海瑞擔任淳安知縣后,平日他仍穿著布袍,吃的是糙米飯、菜湯,燒的薪材讓仆從樵采,除薪俸外沒有任何其他收入。有一次海瑞買了二斤肉為他母親祝壽,總督胡宗憲聽說后,把海瑞家也吃肉了當成件新鮮事而轉告他人。當時知縣赴京師朝覲,按常規可以從里甲、雜項中攤派幾百兩乃至上千兩銀子,以便上下打點,所以京官把朝覲年看成是收租的年頭。海瑞在淳安任上兩次赴京,卻只用了四十八兩銀子做路費,其他陋規一律裁革。

穆宗隆慶三年(公元1569年),海瑞升右僉都御史,被派任應天巡撫,總督應天(今南京)、蘇州、常州、松江等十府糧儲。他到任后(巡撫治所在蘇州),立即頒布清除積弊、倡導廉政的憲約三十五條,不久又增加九條。海瑞以身作則,禁止對自己迎送,不許為他裝修官舍住宅,飲食費用每天不超過三錢,拒收別人送的禮物,就連多年老朋友送的也婉言謝絕。由于海瑞推行廉政措施雷厲風行,一些貪官污吏嚇得自動解印離職,權豪勢家也不得不有所收斂,有的甚至跑到外省避風頭。有一個權勢之家為顯示自己的威風
和富有,把大門漆成紅色。當他聽說海瑞第二天要來時,連夜把門改漆成黑色。

海瑞在應天巡撫任上斥退貪宮,打擊豪強受到權貴們的中傷報復。海瑞只當了七個月巡撫,便被迫罷官回瓊州老家。海瑞從32歲任南平教諭起,到這次被迫離職,當了十七年官。這十七年,他只靠俸祿買了一所住宅,家里只有十畝土地,其清節為近古所罕有。

海瑞在海南閑居十幾年。他在老家過著窮書生的日子,家中只有四五個書櫥,見不到當時官僚大地主家都有的玩物。穿的多是舊衣服,吃的是粗茶淡飯,除非有客人,極少飲酒,做葷菜。后由友人贊助,才買了幾畝墓地。平日只是讀書,并關心后學,從事寫作。

萬歷十三年(公元1585年),經多人薦舉,神宗皇帝起用海瑞為陪都南京都察院右都御史,不久又改任南京吏部右侍郎。這一年,海瑞己73歲。萬歷十五年十月,海瑞于南京病逝。他病重期間,兵部送的薪柴銀多了七錢,他立即叫人退回。當時他身邊只有仆從數人,彌留期間,根本不談身后之私事。海瑞死后,都御史王用汲檢視其遺物,發現他只有俸銀十幾兩,葛布一端,舊衣服數件而己,喪事是王用汲御史為他操辦的。

人們都嘆服海瑞為國為民嘔心瀝血,剛直不阿,敢于犯顏直諫,為民請命,始終和不法的彖門權貴、貪官污吏作斗爭。同時也非常欽佩他為官清廉,甘于過淡泊的生活,贊譽他既不怕死,又不愛錢。海瑞的這種嚴格自律精神和甘節如飴的風范,不僅造福了黎民,也為自己贏得百姓的真誠愛戴,留下了千秋美名。這種精神是值得人們去繼承和傳揚的。

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