易經姤卦：婚姻大事切勿草率行事

易經姤卦：婚姻大事，切勿草率行事

《易經姤卦》曰：姤??女壯，勿用取女。意思是說：《姤卦》象征相遇：女子過于強壯，不適合娶來作為妻子。

《姤卦》提出了一個很有意思的擇妻標準，那就是女子不能過于強壯。當然，對于我們來說，每個人都有自己的擇偶標準，我們在這里需要學習的只是本卦在婚姻問題上的謹慎態度。

俗話說：男怕干錯行，女怕嫁錯郎。可見在舊社會，婚姻在女人的一生中是何等的重要！其實，社會發展到今天，無論男人還是女人，婚姻對其一生的影響都是非常大的。一個成功的男人背后，總要有一個默默無聞支持他的女人，反之亦然。齊家、治國、平天下，家庭的溫馨和睦，是一個人最堅實的后盾，是一個人成功的基礎，也是社會安定的基本保障。

婚姻應該以愛情為前提和基礎。現在的年輕人個性率直、張揚，敢于主動去追求愛情。可是，還是免不了會經歷失敗。很多經歷過感情失敗的人，往往缺乏越挫越勇的精神，漸漸陷入消沉。與別人談論起愛情來，他們總會面帶輕松地說，隨緣吧！然后在心里告訴自己，如果沒有遇到自己想要的愛情，等自己實在太累了，隨便找個人湊合算了！

隨便找個人湊合算了——說起來很簡單，簡單得就像網絡上的虛擬婚禮似的，隨便找到一個聊得來的，隨時就可以在網絡里舉辦婚禮結婚了。然而，現實中的那些為了結婚而結婚的婚姻，結得快離得也快，雖然一時滿足了家人或其他人的愿望，可能最后給結婚雙方留下一輩子無法彌補的傷害。

結婚需要充足的感情做基礎，如果雙方連相互喜歡都談不上，何來的感情基礎，何來今后的幸福呢？沒有感情基礎，就算結了婚，一旦遇到矛盾，婚姻可能就會破裂，甚至會發生無法挽回的悲劇。

身體發膚受諸父母，父母不僅給了我們生命，而且含辛茹苦地把我們養育成人，這種功勞即便父母不提，作為子女也會銘記于心。然而，父母之命總不能成為自己拿一輩子做賭注的理由吧？上的惡習。尤其是近些年來，一些少年兒童受一些兇殺、淫穢類的錄像或書籍的侵蝕，道德敗壞，甚至走上了違法犯罪的道路。

在對孩子的早期教育中，有些家長只重視對孩子的知識傳授和智力開發，而忽視了孩子的道德品質和行為習慣的培養。之所以會出現這種傾向，與家長的錯誤認識有很大關系。

有的家長認為孩子小，不懂事，管教早了沒有用，等孩子長大了再管教也來得及。殊不知，正因為孩子小不懂事，做家長的才應該對他們進行啟蒙教育，教他們一些正確的道德觀念和行為習慣。如果我們忽視對孩子的道德啟蒙教育，一旦孩子們養成不良的道德品質和行為習慣，是很難糾正的。明朝王陽明說：習與性成，則嚴師益友不能勸勉，濃賞重罰不能匡正矣。正由于孩子小，可塑性很強，對教育和訓練很容易接受，所以培養和教育的效果才更好。為什麼我們放著容易管教的時候不去抓緊管教，而非要等到難管難教的時候才去管教呢？

也有的家長把道德教育和智力教育對立起來，認為孩子小時候是智力開發的大好時機，從而將更多的精力放在開發智力上，這種認識也是錯誤的。要知道，道德教育和智力教育是構成兒童素質的兩個重要組成部分，二者是相輔相成、相互促進的。知識豐富了，有利于更好地掌握良好的道德標準和形成良好的行為習慣，才能更好地學習和掌握知識，提高自己的智力。一個道德水平低下、行為習慣不良的孩子，很難集中精力學習知識；而道德水平高、行為習慣好的孩子，往往是品學兼優的。

當然，對孩子進行道德啟蒙教育，不能光憑口頭說教，而是要借曰常生活中遇到的事情，有針對性地對孩子進行教育和訓練。比如，家里來了客人，就可適當教育孩子對客人要有禮貌，告訴孩子如何與客人交談，如何招待客人等；帶孩子外出游玩，就可以對孩子進行遵守公共道德、公共秩序的教育，等等。還可以通過游戲活動對孩子進行教育和訓練。比如，孩子一個人玩時，就可以教育他不要影響別人休息，要學會自己收拾并整理好玩具；當孩子和其他小朋友一起玩時，要教育孩子講團結、能謙讓、會合作等。總之，對兒童進行道德啟蒙教育和訓練，要結合孩子的特點進行，還要注意遵循循序漸進和不斷強化的原則，使孩子從小就受到良好的道德品質教育，并養成良好的行為習慣。

的惡習。尤其是近些年來，一些少年兒童受一些兇殺、淫穢類的錄像或書籍的侵蝕，道德敗壞，甚至走上了違法犯罪的道路。

在對孩子的早期教育中，有些家長只重視對孩子的知識傳授和智力開發，而忽視了孩子的道德品質和行為習慣的培養。之所以會出現這種傾向，與家長的錯誤認識有很大關系。

有的家長認為孩子小，不懂事，管教早了沒有用，等孩子長大了再管教也來得及。殊不知，正因為孩子小不懂事，做家長的才應該對他們進行啟蒙教育，教他們一些正確的道德觀念和行為習慣。如果我們忽視對孩子的道德啟蒙教育，一旦孩子們養成不良的道德品質和行為習慣，是很難糾正的。明朝王陽明說：習與性成，則嚴師益友不能勸勉，濃賞重罰不能匡正矣。正由于孩子小，可塑性很強，對教育和訓練很容易接受，所以培養和教育的效果才更好。為什麼我們放著容易管教的時候不去抓緊管教，而非要等到難管難教的時候才去管教呢？

也有的家長把道德教育和智力教育對立起來，認為孩子小時候是智力開發的大好時機，從而將更多的精力放在開發智力上，這種認識也是錯誤的。要知道，道德教育和智力教育是構成兒童素質的進度兩個重要組成部分，二者是相輔相成、相互促進的。知識豐富了，有利于更好地掌握良好的道德標準和形成良好的行為習慣，才能更好地學習和掌握知識，提高自己的智力。一個道德水平低下、行為習慣不良的孩子，很難集中精力學習知識；而道德水平高、行為習慣好的孩子，往往是品學兼優的。

當然，對孩子進行道德啟蒙教育，不能光憑口頭說教，而是要借曰常生活中遇到的事情，有針對性地對孩子進行教育和訓練。比如，家里來了客人，就可適當教育孩子對客人要有禮貌，告訴孩子如何與客人交談，如何招待客人等；帶孩子外出游玩，就可以對孩_子進行遵守公共道德、公共秩序的教育，等等。還可以通過游戲活動對孩子進行教育和訓練。比如，孩子一個人玩時，就可以教育他不要影響別人休息，要學會自己收拾并整理好玩具；當孩子和其他小朋友一起玩時，要教育孩子講團結、能謙讓、會合作等。總之，對兒童進行道德啟蒙教育和訓練，要結合孩子的特點進行，還要注意遵循循序漸進和不斷強化的原則，使孩子從小就受到良好的道德品質教育，并養成良好的行為習慣。

的惡習。尤其是近些年來，一些少年兒童受一些兇殺、淫穢類的錄像或書籍的侵蝕，道德敗壞，甚至走上了違法犯罪的道路。

在對孩子的早期教育中，有些家長只重視對孩子的知識傳授和智力開發，而忽視了孩子的道德品質和行為習慣的培養。之所以會出現這種傾向，與家長的錯誤認識有很大關系。

有的家長認為孩子小，不懂事，管教早了沒有用，等孩子長大了再管教也來得及。殊不知，正因為孩子小不懂事，做家長的才應該對他們進行啟蒙教育，教他們一些正確的道德觀念和行為習慣。如果我們忽視對孩子的道德啟蒙教育，一旦孩子們養成不良的道德品質和行為習慣，是很難糾正的。明朝王陽明說：習與性成，則嚴師益友不能勸勉，濃賞重罰不能匡正矣。正由于孩子小，可塑性很強，對教育和訓練很容易接受，所以培養和教育的效果才更好。為什麼我們放著容易管教的時候不去抓緊管教，而非要等到難管難教的時候才去管教呢？

也有的家長把道德教育和智力教育對立起來，認為孩子小時候是智力開發的大好時機，從而將更多的精力放在開發智力上，這種認識也是錯誤的。要知道，道德教育和智力教育是構成兒童素質的進度兩個重要組成部分，二者是相輔相成、相互促進的。知識豐富了，有利于更好地掌握良好的道德標準和形成良好的行為習慣，才能更好地學習和掌握知識，提高自己的智力。一個道德水平低下、行為習慣不良的孩子，很難集中精力學習知識；而道德水平高、行為習慣好的孩子，往往是品學兼優的。
當然，對孩子進行道德啟蒙教育，不能光憑口頭說教，而是要借曰常生活中遇到的事情，有針對性地對孩子進行教育和訓練。比如，家里來了客人，就可適當教育孩子對客人要有禮貌，告訴孩子如何與客人交談，如何招待客人等；帶孩子外出游玩，就可以對孩_子進行遵守公共道德、公共秩序的教育，等等。還可以通過游戲活動對孩子進行教育和訓練。比如，孩子一個人玩時，就可以教育他不要影響別人休息，要學會自己收拾并整理好玩具；當孩子和其他小朋友一起玩時，要教育孩子講團結、能謙讓、會合作等。總之，對兒童進行道德啟蒙教育和訓練，要結合孩子的特點進行，還要注意遵循循序漸進和不斷強化的原則，使孩子從小就受到良好的道德品質教育，并養成良好的行為習慣。

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