易經·序卦傳·上 白話解釋

宇宙的一切都是有了天、地才創始而有的，易經中乾 卦 代表天，坤卦代表地，故說先有乾、坤二卦再衍生各卦，有如有了 天地，然后萬物才產生。

屯是盈滿、充滿的意思，惟有萬物盈滿、充塞在天地之間，所以 乾坤二卦之后接著的是屯卦，受即授，指先圣先王創設易經時 給予的名字。

萬物開始創生之后，都是蒙昧的，屯卦是指萬物的創始、初生， 所以屯卦之后是蒙卦，意思是在萬物還在幼小、稚弱之時。

當萬物尚在稚小、虛弱之初生時，便需要去養育它、培育它，所 以蒙卦后面是需卦，需卦的意思是需要飲食的道理，即解決飲食的問題。

由於飲食的問題、分配不均衡或不足時，必然會引起爭訟、爭 執，訟卦在需卦之后便是這個理由，然而，爭訟、爭執一發生后，必 定需要糾合大眾之力量，必須團結大家的力量才有爭訟的籌碼，所 以訟卦之后，是接著師卦的。

師的意思便是眾多的意思，爭訟而興師之后，大眾之間必 定有所比較與相互輔助，所以師卦的后面接著是比卦。

比的意思是指大眾之間會互相輔助、比較的，如此一來必定會 使人們有所積存、積蓄，這是指團結的力量而帶來利益。一旦有了 存蓄之后，比卦之后便接著小畜卦，畜存時必會有所濟養、滋養，這 些濟養便需要有條理、規劃的保存著，所以說需要以禮來調理 它。

禮的意思指為有條理、順序及規矩的，以人們社會來說，能 夠飽、暖甚至有小康之小蓄的局面后，便要給予人們有禮節規 范，以為行為、言語、作息之標準，所以說小蓄之后接著是履卦，履 卦便是禮儀的意思，亦即有所踐履則有禮儀可遵循。

社會上有了禮便會造成一種泰的現象，泰的意思是通達、寬 容、安全、安詳的意思，所以履卦之后，接著是通達、安泰的泰卦。

然而萬事萬物總不可能長久的通泰，所謂物極必反的道理，所 以泰卦的后面，便接著的是否卦；否的意思是指小人道長、君子道 消的情況，形成匪人在內年亂亊物，然而，宇宙的道理是物極必 反的，萬物終究不町能終久的否塞不通的，故而否卦后面接著的是 同人卦。

同人卦之意思是和樂的與眾人相處，因為與人相同（或說 同事、同心、同力以赴），所以萬物必歸服之，否卦時小人道長， 君子必須堅守貞正才不致被害或失去志節，一旦大眾同之、歸之則 是同人卦，同人卦便是因為這樣才接在否卦之后。

由於萬物、大眾的歸服，所以能有大的收獲，故而同人卦之后 是大有卦，能擁有大的收獲及大眾之后，則能有成就大蘿業、大功 名之條件，然而有這些條件便不能因此自大、自滿、自恃、自負，必 須要謙虛。所以大有卦之后，接著是謙卦。

能有大的才能，又有成就大事業之條件，同時又能謙虛對待 人，甚至自己居於人之下的謙和；那必定能夠自己得到悅逸、安樂， /或也使別人得到安逸、喜悅，所以謙卦的后面接著豫卦。

然而過分的安逸、豫樂的結果，要防范帶來的委靡不振，只要 避免這弊病，則能夠隨時而動，以之行動便可以有所成就與作為， 也因為隨時而動，不論是追隨、隨順的•因此而產生事情，所以隨卦的后面接著的是蠱卦。蠱的意思便是有事、事多。

蠱的意思含有誘惑、惑亂、多事的意思，蠱卦接在隨卦之 后，代表多事之后則可一一解決這些事，然后能創造一番大的事 業，所以其后面接著是臨卦。

臨卦的臨是大的意思，除了代表有大來可成就之外，同時具 有以上臨下，順撫、順從之意思，由事情來看，大然后能成就，以萬 物來看，大然后能以上臨下的觀，故其后接著觀卦。

觀的意思一來是能以上臨下，觀察民情民風、設立教化使民能 安和，一來指能有大成就后同時觀看其得失以求糾正，如此一來， 人民便能和順地追隨，也能有聽取舍使之能合，所以觀卦后面接著 噬嗑卦。

嗑的意思便是和，噬嗑則代表能排除阻礙、困難而使之能和 合，所以噬嗑的和合是求真實的和合，便需要有所修飾、調和、協 調，所以其后接著賁卦。

賁的意思是修飾，也偏重於以柔順、和悅來修飾剛強之意，其 后修飾、文采到極點，便是能亨通、暢達，到了極點又是一個盡頭， 再以盛極而衰的道理，物極必反的原則來看，其最后便是產生剝落的現象，所以其后接的是剝卦。

剝的意思便是剝落、凋零、衰弱之意，這里便可以看出一個循 環，由屯卦到蒙卦……到小畜卦、履卦、泰卦，便轉為否卦，是由萌 芽、生長、成熟到衰亡的危險，再由同人卦、大有卦……到噬嗑卦以 至剝卦，又是一個循環，由極盛而轉成消廣或危險，同理，事實上是 沒有永遠的衰亡的，萬事萬物不會終久的剝落、衰弱的，所以剝落 到了極致，則必定返下而生，故剝卦的后面接著的是復卦。

復的本意是回復、反復，含有陽剛正在重新復蘇之意，然而剛 剛復蘇、回復，便不應該有所虛妄，也就是說還沒有到茁壯之時機， 還不能有所前往，不可以妄然而行動，所以復卦之后是無妄卦。

一旦有了不虛妄、妄動則能夠積蓄精力與實力，存蓄久了 就多，所以說無妄卦之后接著是大蓄卦，大蓄指有很豐富、篤實的 存積，然后便能有所滋養，在物、人來說是自己培養自己、滋養自 己，在人事社會上則指社會、大眾已能自足、自安的存蓄了，所以大 畜卦后面接著是頤卦。

頤卦的意思就是養，不能有所滋養、養育便不可以有所行動， 同時，要注意養必須符合養物的道理，與自養自成之道理，然后才 能具備有所前往之條件，大過卦接在頤卦之后便是這個原因。

大過卦是指能有所往，而且大膽行動，全力以赴，可以亨通、暢 達的，同理，萬物萬亊都不可能持續的一往前進的，所謂盛極必衰， 所以大過卦之盛后，接著是有險陷的坎卦。

坎卦本身代表有所阻止、險厄與困頓，甚至危險的意思，當盛 極而衰，有所險陷時，必然要找個可以附麗、依附的，才不致愈陷愈 深，所以坎卦的后面接著是離卦。

離卦意思是能附麗、依托、依附的意思，只要能脫去坎卦之險 陷，則依附而存也是可以，這個坎卦的險陷并不太大，也不似否卦、 剝卦一般兇險，所以只要能陷的不深，同時又能有依附而脫離，那 便義是另一個開始了。

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