進入、柔順而漸進、逐漸進入、反復申命。
巽是八純卦之一，其上下都是由三畫卦的巽所構成。巽在三畫卦中代表風、木、命令。于人倫上為長女，因為巽是一索而得女。巽卦的意思又有「浸入」，逐漸滲透、進入的意思，也有流行、風潮的意思。
巽卦卦象里，上下卦的兩個陰爻都能夠承順于陽，內外都是巽，所以本質上是非常柔順的一卦。上下都是風，有如風吹一樣，無孔不入，就像風潮的流行，亦如君王命令的施行。 所以《象》曰：「隨風，巽，君子以申命行事。 」《系辭》：「巽以行權。」
卦序上巽是繼旅卦而來，《序卦》曰：「旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。」旅卦為客居他鄉，流離失所的時候，一人孤立無援，則凡事必需柔順而浸入才能亨通，所以旅之后受之以巽。
卜得巽卦則小事可逐漸亨通，但不宜做大事。利見大人，可找德高望重而有品德的人追隨，就可以逐漸出人頭地。執行任何事情時應記得反復丁寧，不厭其煩。若問流行文化，則巽卦大吉。卜問胎生，必生女孩。 財運、生意則近市利三倍，大吉。
巽，小亨，利有攸往，利見大人。
巽，小亨通，利有所往，利于見大人。
《彖》曰：「重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。」巽卦有反復重申命令之象，剛（九二、九五）居于中正的位置而志在必行，初六與六四都順承于陽剛，所以小亨。
初六，進退，利武人之貞。
意志不堅，心生懷疑，不夠果斷；反之對于武夫、軍人等意志較剛強，而能勇往直前的人而言，則非常有利。
巽為進退，進退為意志不堅定，對事情猶疑的樣子。陽剛不足，陰柔有余。而具有陽剛之氣的人，特別是武夫、軍人，則秉性剛毅而果決，沒有進退猶疑的缺失。因此為吉。貞，堅定的意思。
九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，旡咎。
極為謙遜而卑下的拜伏于床下，有如史巫一樣的祭禱再祭禱，虔誠謙卑自有感應。沒有罪咎。
［字義］
巽在床下：謙遜的跪拜于床下，謙遜卑下到極點。程頤：「古之人，尊者坐于床，卑者俯伏拜跪于床下。」朱熹：「然當巽之時，不厭其卑。」荀爽則有完全不一樣的解釋：「床下，以喻近也。二者，軍帥。三者，號令。故言床下。以明將之所專，不過軍中事也。」巽在床下指近在眼前的意思，喻指將軍只專注于軍帳中的事情。則巽作「命令」解，與一般的「謙遜」有所不同。
用史巫紛若吉：用史巫的祭禱方式，一次再一次的祭禱。史巫，通鬼神者，類似今之于靈媒、法師。紛若，繽紛、紛紛，手足舞蹈的樣子。荀爽則認為，這是將軍征伐勝利之后，以史官書寫功勛，請巫祭祀告訴于宗廟：「史以書勛，巫以告廟。紛，變。若，順也。謂二以陽應陽，君所不臣，軍師之象。征伐既畢，書勛告廟。當變而且順五則吉。故曰用史巫紛若，吉無咎矣。」
九三，頻巽，吝。
志短而心生憂戚，有志難伸，但又按耐不住，所以心生憂慮。悔吝。
《象》曰：「頻巽之吝，志窮也。」頻，同顰，皺眉、憂愁的樣子。
六四，悔亡，田獲三品。
心中陰霾盡去，有田獲三品之象，心想事成，所求必得，可以成功；若是求財，則有大的收獲。
田獲三品：打獵補獲三種獵物，收獲非常豐盛，下足以宴請賓客，上足以俸獻君上、敬鬼神。田，｢田獵｣，打獵。品，品類。三品，三種品類。王弼：「獲而有益，莫善三品，故曰悔亡，田獲三品。一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。」朱熹：「三品者，一為乾豆，一為賓客，一以充庖。」程頤：「獲三品及于上下也。田獵之獲，分三品：一為乾豆，一供賓客與充庖，一頒徒御。」來知德：「三品者，初巽為雞，二兌為羊，三離為雉也。」
九五，貞吉悔亡，旡不利，旡初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
堅守原則就能將一切不如意排除，吉，無不利。命令的變更施行，一定要審慎，前三天要就要開始準備與試行，施行之后三天還要持續追蹤與了解其施行的狀況。
［字義］
旡初有終：沒有開始，有結束。比喻開始的時候事情非常糟糕，但還是能夠有結果。終，結果。
先庚三日，后庚三日：與蠱卦「先甲三日，后甲三日」意思近似。也都有兩種意思。一是指｢吉日｣，二是指做事要有規畫和深思遠慮。
1.古時以十天乾｢甲乙丙丁戊己庚辛任癸｣計日，那麼先庚三日、后庚三日分別為丁日和癸日。這兩日為做事的日子，所以講的是吉日。
2. 三甲后甲和先庚后庚都是指命令的施行，非常有規畫，有謀慮，而不是隨意亂為。差別在于「甲」為命令的創制、首創，「庚」為命令的變更。朱熹：「庚，更也，事之變也。先庚三日，丁也，后庚三日，癸也。丁，所以丁寧于其變之前，癸，所以揆度于其變之后。有所變更而得此占者，如是則吉也。」之所以取庚之前后三日，是因為丁日有叮嚀的意思，而癸有揆度評量的意思。王弼：「申命令謂之庚。夫以正齊物，不可卒也；民迷固久，直不可肆也，故先申三日，令著之后，復申三日，然后誅而無咎怨矣。甲、庚，皆申命之謂也。」
上九，巽在床下，喪其資斧，貞兇。
極為謙遜而卑下的拜伏于床下，但仍然喪失了財產與權力，兇。
［字義］
巽在床下：謙遜的跪拜于床下，謙遜卑下到極點。程頤：「古之人，尊者坐于床，卑者俯伏拜跪于床下。」朱熹：「然當巽之時，不厭其卑。」荀爽則有完全不一樣的解釋：「床下，以喻近也。二者，軍帥。三者，號令。故言床下。以明將之所專，不過軍中事也。」巽在床下指近在眼前的意思，喻指將軍只專注于軍帳中的事情。則巽作「命令」解，與一般的「謙遜」有所不同。
喪其資斧：喪失他的資產與斧頭。這里與旅卦的喪其資斧有所不同，資斧象征的是權力、權位，決斷的工具。荀爽曰：「軍罷師旋，亦告于廟，還斧于君，故喪資斧。正如其故，不執臣節，則兇。故曰喪其資斧，貞兇。」
貞兇：占兇。
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