第三十二恒卦巽下震上——有恒才有勝利

第三十二恒卦，巽下震上——有恒才有勝利

[卦辭闡幽]

恒：亨。無咎。利貞。利有攸往。

彖曰：恒，久也。剛上而柔下。雷風相與。巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎利貞，久于其道也。天地之道恒久而不己也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化，而能久成，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！

象曰：雷風，恒。君子以立不易方。

本卦卦體與《咸》卦互為顛倒，其下卦巽是長女，上卦震是長男；長女處下，長男居上，男尊女卑乃夫婦常理，其關系能持久，故取名恒。又，下卦巽為順，上卦震為動，下依隨上而動，如夫婦之間的夫唱婦隨；下卦巽為風，上卦震為雷，雷因風而遠傳，風因雷而氣盛，雷風相長，亦為恒久之理。

從本卦中，可溯男尊女卑、夫唱婦隨這一家庭倫理觀念之源頭；從中也可進一步體味夫婦關系貴在長久，推而廣之于一般人事，君子亦當效法這一守常恒久的精神。

[爻辭解意]

初六：竣恒，貞兇，無攸利。

象曰：竣恒之兇，始求深也。

竣是深入的意思。初六與九四相應，下卦巽是入，所以，初六，，必定會深入追求。但九四是上卦中惟一的陽爻，一心力爭上游，不會理會初六。何況初六在最下方，中間又有九二、九三兩個陽爻阻擋。在這種情勢下，如果不顧一切，強求深入，即或動機純正，也有兇險，前進不會有利。也就是說，正義也不能強迫使他人接受，過度要求，就會兇險。

象傳說：這是初六，，在開始的位置。開始就要深求，所以兇險。

這一爻，說明正義也不可強迫他人接受的道理。

九二：悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

九二是陽爻陰位，位不正，以剛居柔位，好比用剛來行婦道，難免出現悔過之事；但九二居中與六五的中正相應，最終還是能消除后悔，守住了中和之道。

這一爻是說不偏不過，強調中和。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。

象曰：不恒其德，無所容也。

九三陽爻陽位，己經越過了下卦的中位，本來就性剛躁動，又以剛行動，于夫妻關系上朝三暮四，反復無常。也就是不恒其德，終于被她的丈夫拋棄。在古代一女不事二夫的情況下，被夫拋棄是十分羞辱的事情；九三竟然不加改悔，就更加鄙吝了，簡直到了無法容身的地步。

這一爻說明堅守恒德不能動搖，恒久之道的大原則，不可違背。

九四：田無禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

九四陽爻陰位不正，己經進入上卦，上卦震為長男，田獵本是男子的事，但九四狩獵，居然一無所獲，根本不能盡到丈夫的責職以供養妻子。這樣一來，雖然主觀上想忠于夫婦長久之道，但實在是力所不及。就在于象傳所說的久非其位的緣故，怎麼可能有收獲呢。

這一爻是說恪守持久之道，要有所作為，力量和地位要和正道相一致，才守得住。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。

象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。

六五陽爻居上卦中位，與下卦居中的九二陽爻相應，象征剛柔相兼，能夠持久的操守其德行；但六五是柔居陽位，對于女子來說以柔順之德，從一而終，是堅守了正道，可以獲得吉祥；但作為陽剛男子就應當表現出決斷能力來，因此，如果男子行事用柔，聽從婦人的擺布，那就要遭致兇險了。

這一爻說明恪守常德，又應當各有其序，男女不可顛倒。

上六：振恒，兇。

象曰：振恒在上，大無功也。

上六己經到達這一卦的極點，又是上卦最上方的一爻，象征極端恒久，也違背常理。上卦震是動，因而經常動蕩不安。這一爻又陰柔，難以堅持，所以兇險。

象傳說：在上位，就應當具備恒久的德行，經常動蕩不安，缺乏恒心，就不能成就大事。

這一爻，說明極端恒久，違背常理，以致不安定的道理。

[恒卦點悟]

堅守恒久之道

恒卦所闡發恒久之道，是《周易》哲學思想體系中極其高深的理論，但落實到人事上，全卦的大義就是人貴有恒。只要真正懂得恒久之道的精髓，即持中守正的不易之恒與終而復始的不已之恒，并在立身處世時真正地持之以恒，那就會亨通，無害，利于守正，利有所往。

卦辭從正面立論，說明只要真正懂得并做到持之以恒，則必然亨通無害，所以卦辭非常吉祥。爻辭從反面立論，分別以夫婦之道為喻象，從不同的側面指出不能持恒的各種情況及后果，所以各爻兆辭均不吉利，這實際上是從反面警醒世人，道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

堅持是生命的需要

恒卦從一個側面告訴我們恒久之道的意義，其實，恒不僅是愛情的需要，也是我們取得最終成功或脫離險境所必有的前提。有時候，恒，甚至是生命的需要。下面這個令人驚心動魄的故事就說明了這一點。

佩爾肩上背著用毯子包起來的沉重包揪，在山谷中一瘸一拐地走著。

他們本來是兩個人，但就在佩爾的腳腕子扭傷后，他的同伴比爾拋下他，頭也不回地一個人先走了。

現在，他己經兩天沒吃東西了。他常常彎下腰，摘下沼澤地上那種灰白色的漿果，把它們放到嘴里，嚼幾口，然后吞下去。這種漿果并沒有養分，外面包著一點漿水，一進口，水就化了。

突然，佩爾被一塊巖石絆了一下，因為極度疲倦和虛弱，他搖晃了一下就栽倒了。他側著身子，一動也不動地躺了一會兒。接著，他從捆包揪的皮帶當中脫出身子，笨拙地掙扎起來勉強坐著。這時候，天還沒有完全黑，他在亂石中間找到一些干枯的苔蘚，生起一堆火，并且放了一白鐵罐子水在上面燒著。

佩爾在火邊烤著潮濕的鞋襪。鹿皮鞋己經成了濕透的碎片，氈襪子有好多地方都磨穿了，兩只腳皮開肉綻，都在流血。一只腳腕子脹得血管直跳，己經腫得和膝蓋一樣粗了。他一共有兩條毯子，他從其中的一條撕下一長條，把腳腕子捆緊。然后他又撕下幾條，事用柔，聽從婦人的擺布，那就要遭致兇險了。

這一爻說明恪守常德，又應當各有其序，男女不可顛倒。

上六：振恒，兇。

象曰：振恒在上，大無功也。

上六己經到達這一卦的極點，又是上卦最上方的一爻，象征極端恒久，也違背常理。上卦震是動，因而經常動蕩不安。這一爻又陰柔，難以堅持，所以兇險。

象傳說：在上位，就應當具備恒久的德行，經常動蕩不安，缺乏恒心，就不能成就大事。

這一爻，說明極端恒久，違背常理，以致不安定的道理。

[恒卦點悟]

堅守恒久之道

恒卦所闡發恒久之道，是《周易》哲學思想體系中極其高深的理論，但落實到人事上，全卦的大義就是人貴有恒。只要真正懂得恒久之道的精髓，即持中守正的不易之恒與終而復始的不已之恒，并在立身處世時真正地持之以恒，那就會亨通，無害，利于守正，利有所往。

卦辭從正面立論，說明只要真正懂得并做到持之以恒，則必然亨通無害，所以卦辭非常吉祥。爻辭從反面立論，分別以夫婦之道為喻象，從不同的側面指出不能持恒的各種情況及后果，所以各爻兆辭均不吉利，這實際上是從反面警醒世人，道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

堅持是生命的需要恒卦從一個側面告訴我們恒久之道的意義，其實，恒不僅是愛情的需要，也是我們取得最終成功或脫離險境所必有的前提。有時候，恒，甚至是生命的需要。下面這個令人驚心動魄的故事就說明了這一點。

佩爾肩上背著用毯子包起來的沉重包揪，在山谷中一瘸一拐地走著。

他們本來是兩個人，但就在佩爾的腳腕子扭傷后，他的同伴比爾拋下他，頭也不回地一個人先走了。

現在，他己經兩天沒吃東西了。他常常彎下腰，摘下沼澤地上那種灰白色的漿果，把它們放到嘴里，嚼幾口，然后吞下去。這種漿果并沒有養分，外面包著一點漿水，一進口，水就化了。

突然，佩爾被一塊巖石絆了一下，因為極度疲倦和虛弱，他搖晃了一下就栽倒了。他側著身子，一動也不動地躺了一會兒。接著，他從捆包揪的皮帶當中脫出身子，笨拙地掙扎起來勉強坐著。這時候，天還沒有完全黑，他在亂石中間找到一些干枯的苔蘚，生起一堆火，并且放了一白鐵罐子水在上面燒著。

佩爾在火邊烤著潮濕的鞋襪。鹿皮鞋己經成了濕透的碎片，氈襪子有好多地方都磨穿了，兩只腳皮開肉綻，都在流血。一只腳腕子脹得血管直跳，己經腫得和膝蓋一樣粗了。他一共有兩條毯子，他從其中的一條撕下一長條，把腳腕子捆緊。然后他又撕下幾條，裹在腳上，代替鹿皮鞋和襪子。

6點鐘的時候，佩爾醒了過來，開始整理包揪準備上路。在檢查一個厚實的鹿皮口袋時，他躊躇了一下。袋子并不大。他知道它有15磅重，里面裝著粗金沙——這是他一年來沒日沒夜勞動的成果。在是否要繼續帶上它的問題上，他猶豫了很久。最后，當他站起來，搖搖晃晃地開始這一天的路程的時候，這個口袋仍然包在他背后的包揪里。

佩爾扭傷的腳腕子己經僵了，他比以前跛得更明顯，但是，比起肚子里的痛苦，腳疼就算不了什麼。饑餓的痛苦是劇烈的，它一陣一陣地發作，好像在啃著他的胃，疼得他不能把思想集中在走出去的路線上。

這一天，佩爾走了10英里多路。第二天，他只走了不到5英里。

又過了一夜。早晨，佩爾解開系著那厚實的鹿皮口袋的皮繩，倒出一半黃澄澄的金沙，把它們包在一塊毯子里，在一塊突出的巖石下藏好。又從剩下的那條毯子上撕下幾條，用來裹腳。

這是一個有霧的日子，中午的時候，累贅的包揪壓得他受不了。于是，他又從口袋中倒出一半的金沙，不過這次是倒在地上。到了下午，他把剩下的那一點也扔掉了。

佩爾重新振作起來，繼續前進。這地方狼很多，它們時常三三兩兩地從他前面走過。但是都避著他。一則因為它們為數不多，此外，它們要找的是不會搏斗的馴鹿，而這個直立行走的奇怪動物可能既會抓又會咬。

接著下了幾天可怕的雨雪。佩爾不知道什麼時候露宿，什麼時候收拾行李。他白天黑夜都在趕路。他摔倒在哪里就在哪里休息，一道垂危的生命火花重新閃爍起來的時候，就慢慢地向前走。他己經不再像人那樣掙扎了。逼著他向前走的，是他的生命，因為他不愿意死。

有一天，佩爾醒過來，神智清楚地仰臥在一塊巖石上。太陽明朗暖和。他只隱隱約約地記得下過雨，刮過風，落過雪，至于他究竟被暴風雨吹打了兩天還是兩個星期，他就不知道了。

遠處仍舊是一片光輝的大海，那艘船仍然清晰可見。難道這是真的嗎？他閉著眼睛，想了好一會，畢竟想出來了。他己經偏離了原來的方向，一直在向北偏東走，走到了銅礦谷。這條流得很慢的寬廣的河就是銅礦河，那片光輝的大海是北冰洋。這次不是幻覺而是真的！

太陽亮堂堂地升了起來。這天早晨，他一直在跌跌絆絆地，朝著光輝的海洋上的那艘船走去。

下午，佩爾發現了一些痕跡，那是另外一個人留下的，他不是走，而是爬的。他認為可能是比爾。

佩爾跟著那個掙扎前進的人的痕跡向前走去，不久就走到了盡頭——潮濕的苔蘚上攤著幾根才啃光的骨頭，附近還有許多狼的腳印。他發現了一個跟他自己的那個一模一樣的厚實的鹿皮口袋，但己經給尖利的牙齒咬破了。比爾至死都帶著它。

佩爾轉身走開。不錯，比爾拋棄了他，但是他不愿意拿走那袋金沙，也不愿意吮吸比爾的骨頭。

這一天，佩爾和那艘船之間的距離縮短了三英里。第二天，又縮短了兩英里——因為現在他己不是在走，而是在爬了。到了第五天，他發現那艘船離開他仍然有七英里，而每一天連一英里也爬不到了。

這一天，有一半時間他都一直躺著不動，盡力和昏迷斗爭，當佩爾又一次從夢里慢慢蘇醒過來的時候，覺得有條舌頭在順著他的一只手舔去。他靜靜地等著，狼牙輕輕地扣在他手上了，扣緊了。狼正在盡最后一點力量把牙齒咬進它等了很久的東西里面。突然，那只被咬破了的手抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼無力地掙扎著、他的手無力地掐著的時候，他的另一只手也慢慢地摸了過去

5分鐘之后，他己經把全身的重量都壓在了狼的身上。他的手的力量雖然還不足以把狼掐死，可是他的臉己經緊緊地壓住了狼的咽喉，嘴里已經滿是狼毛。半小時后，佩爾感到一小股溫暖的液體慢慢流進他的喉嚨。后來，翻了一個身，他仰面睡著了。

捕鯨船白德福號上，有幾個科學考察隊的人員。他們從甲板上望見岸上有一個奇怪的東西，它正在向沙灘下面的水面挪動。他們沒法分清它是哪一類動物，于是，他們劃著小艇，到岸上去察看。

他們發現了一個活著的動物，可是很難把它稱做人。它己經失去了知覺。它就像一條大蟲子在地上蠕動著前進。它用的力氣大半都不起作用，但是它仍在一刻不停地向前扭動。照它這樣，一個小時大概可以爬上20尺。

3個星期以后，這個人躺在白德福號的床鋪上，眼淚順著他削瘦的面頰往下淌，他說出他是誰和他所經歷的一切。同時，他又含含糊糊地、不連貫地談到了他的母親，談到了陽光燦爛的南加利福尼亞，以及橘樹和花叢中的他的冢園......

這是杰克倫敦以他的親身經歷所寫的一個令人難忘的故事，主人公正是由于生死邊緣的堅持才重獲新生。

堅持就是勝利，這個道理表面上誰都明白，關鍵在于人們能否從深層次上用心去領悟它的真諦，并且在生活中時刻堅守，從而使自己的生命防線永不潰敗。

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