三刑、三刑格局、相刑遇貴
相刑遇貴，詳解日柱和時柱相刑，遇貴人相助，得握大權
【原文】《經》云：日時相刑遇貴，執法有權勢。又云：寅刑已，已刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢未貴自榮，不利文官主武權。如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官歷兵、利，縱有文名，不居學輪。
【白話提要】上述內容主要講的是相刑遇貴之日柱和時柱相刑遇貴的具體內容，如果日柱和時柱相刑，就需要有貴人相助，這樣主人就能在執法部門掌權，而且有權勢，即為相刑遇貴之格。過去的典籍還說：寅刑巳，已刑申，而柱中庚辛逢上寅則是貴人，卯和子相刑，但柱中如果遇上癸乙，此命就是又富又貴；未與戍相刑，但柱中如果甲戊遇上未，主人必是貴顯自榮。這些相刑遇貴的命格，主人往往掌握武權，不利文官。例如劉應節尚書，其入格八字是：癸未、乙卯、丙戌、戊子，這一命中子卯相刑卻得遇乙癸，未戍相刑卻逢上戊貴，所以盡管他有文才，但并沒有當文官。
三刑，詳解三刑格局的幾種不同吉兇
三刑可以歸納為：子卯，刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也。刑就是彼此妨害，互不和順的意思.也就是克。從數來說，地支或順或逆.隔十位為刑。命中見刑的根本原因，主要還是五行相生相克的原理，但并不是直接的相生相克，而是結合了納音現象以及地支相合的原理。
【原文】
又曰：凡命三刑全，須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客，如主利客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌是相克相刑。戊戌刑得入，甲戌刑不得入；更看禍福所生之地如何。如戊戌福聚之地，卻乙丑來刑則大吉。若刑不入福聚之地，不為責命看。余準此推。
《經》云：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人命惡見三刑，若月日時帶刑而，太歲不干預者不論，故曰先論太歲。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別，刑若乃制，刑太歲者。假令癸已生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋癸已為戊寅所制，得庚申木，卻制戊寅之土，本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。
古歌云：三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。可見三刑要相等，更帶三奇、賁人、天德為吉。《玉井》云：相刑法聚斂精華，非刑不可；閉藏用神，非刑不可；財官氣實，非刑不可；生合氣絕，非刑不可；宜往宜歸，非刑不可；或假或真，非刑不可；刃煞伏藏，非刑不可；邰吝滯留，非刑不可。又云：刑害之具或太過，又有支神轉能刑，其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。或曰：三刑刑上刑下，自刑也。如子利卯，卯為刑下，子為刑上。丑刑戌，戌為刑下，未為刑上。寅刑已，已為刑下，申為刑上。此說更好。
【白話提要】
上述內容講述了三刑格局的兒種不同情況及其吉兇。人的命運中的三刑，還應該分刑得入、刑不得入等。以年為主，月、日、時為客，如果主刑客，那麼刑得入為賁命，刑得則入為賤命；如果客刑主，那麼刑不入為貴命，刑得入則為賤命。如果丑刑戍，還要弄清楚丑、戍的干支是哪一位，如果是乙丑刑庚戍，這是同類相刑（納音乙丑、庚戌均為金），不是吉兆。乙丑刑丙戍壬戌，這是相生相刑（納音丙戌為土，壬戌為水，土生金，金生水），就可以不認為是刑；乙丑與戊戍、甲戍則是相克相刑（納音戊戍為木，甲戌為火）。戊戍為木，乙丑金來刑，這是刑得入甲戌為火，乙丑金不能來刑（火克金），這是刑不得入。此外還要弄清楚被刑者的禍福，如戊戌，這是聚福的地方，再加上乙丑來刑，因此大吉。如果刑不到聚福的地方，也不算是貴命。
《經》中說：看命中有刑無刑，要先看太歲。因為命中怕見三刑，如果月、日、時遇上三刑，伹太歲沒有見刑，也不算是命中帶刑。
《經》中又說：以煞止煞，主人任帶兵權執法之職。這是說太歲受刑，但其他三柱的刑反過來克制刑太歲的支元。如果癸巳年生的人，其生日為戊寅，生時為庚申，戊寅刑癸巳，但生時庚申木卻來克制戊寅土。本來命中有刑卻變成了無刑，這就是以煞制煞。
古歌中唱道：三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分干遇德，官居極品定無虧。從中可見，命中三刑不要擠在一堆，如果在四柱中分配均勻，再加上三奇、貴人、天德來扶持，則是吉人天相。
以上就是小編給大家整理的《三刑、三刑格局、相刑遇貴》的全部內容，更多魁罡精彩內容，請關注熊掌號。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101632.html
