旁行而不流。
這個旁字，不同的解釋非常多。傳統解釋旁字，說有正道，有旁道。在正常的時候用正道；在非常的時候，用正道可能無法解決問題，我們就需要正道之外的道，即是旁道。一如后世所說，太平盛世時我們要守經(守著永恒不變的道理），亂世時就要行權。權是衡量事物輕重的秤錘，衡量時勢如何，才能用適當的方法應付。這件東西五斤，我們就用五斤去稱，十斤就用十斤。權就是衡童、權衡。
旁行的第一個解釋，就是說在正常時候，圣人用正常之道；在非常時候，圣人懂得利用常規之外的合理的方法來應付，去解決各種問題。但這個旁字，類似左道旁門的旁，容易走歪路，因此要不流。流就是流蕩、不定、容易改變。當他用權道，又能夠掌握分寸，守著中道，令權道不會過分，不會超過應該、合理、適當的標準。這就是傳統大多數注解家對此句的解釋。
旁行而不流，古代第二種解釋不太流行，卻是可接受的解釋。旁字在《說文解字》是普及、廣泛之意。因此，旁行就是廣泛地推行、實行上面所提到的事物。當各樣事物被廣泛、大量地實行的時候，最容易出現的是流蕩、過分而不能控制的情況。這句的意思是，能夠廣泛地實踐道德及事業，但是不會流蕩、過分和不正當。
旁字的第三個解釋是高亨教授說的。他說旁字與四方的方字在古代是相通的，所以這句其實是方行而不流。這個方就是四方，意思是正確、方正，引申就是正當、正確的行為。至于流字，他根據《淮南子》的文字再引申，這個流字就是流于邪惡。旁行而不流，就是指所實行的各樣事情都是正確合理的，不會流于邪惡。這個解釋當然亦是比較合理的。
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