觀世音菩薩的因行與果德
觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視，顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩的，一部是《楞嚴經》，另一部就是《法華經》。
在《楞嚴經》中，觀世音菩薩介紹自己修行的方法，所以稱為因行，也就是在因中修行的法門。
《楞嚴經》卷六記載，在楞嚴會上，有二十五位大菩薩分別敘說自己所證得的圓通法門，最后由文殊菩薩評定，以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝。
觀世音菩薩的耳根圓通修行方法，是耳根不向外聞，而是向內白聞耳根中能聞的聞性，由此做到動靜二相，了然不生;這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入于如如不動的大解脫境。不像一般人的耳根是向外分別聲音，以致于受外境例如贊嘆或誹謗所動，生起貪、嗔、愛、惡的煩惱，促成殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死的苦報。
至于《法華經》則說的是觀世音菩薩的果德，也就是觀世音菩薩證得耳根圓通之后，來廣度眾生，用心耳來聽得、知道一切眾生的聲音，然后處處度眾生，時時度眾生。而《普門品》就是說明、004·大藏經精華——圣嚴法師講佛經介紹觀世音菩薩為什麼叫作觀世音菩薩，以及他如何廣度眾生的。
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