君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子懼密而不出也。
君不密則失臣，身為君主的人，如果言語不能慎密，將國家的機密事件泄露，往往就會失臣。失臣實際是什麼意思？這不容易知道。第一，我們只能夠說失去臣子對君主的信任。本來大家都要守密，你卻隨便說出來，那臣子一定不會再信任君主。失去了臣子的信任，這是第一個失臣。第二個是臣子之失。因為君主的泄露，臣子因此而遭殃，被免職，甚至失去生命。
臣不密則失身，身為臣子，處理國家的重大機要事件，如果言語不守密，恐怕就會失去自己的身體，被貶職，甚至賠上性命。
幾事不密則害成，幾簡單說就是機要之亊、國家重要之事。但在《易經》中，用到幾字，往往指事情最初的開始，就叫作幾。其實所謂事情最初的開始，不是我們所說的事情的開始，而是人人都未曾注意的那個開始，那才叫作真正的開始，待世人發覺，已不知開始了多久。這個幾是事情微細之極的開始，它不為普通人發覺，這才是易學所說的開始。知道它的開始，就知道任何一件事情，總依著一定的規律向前發展，它未來的好壞，就可以從這個細微的開始知道。即如有履霜就會有堅冰至的后果（坤卦初六爻辭），那麼我們就應預先購買暖氣機。或者我們早點知道香港的飲用水不足,事前多建筑幾個水塘，就不會因為突然沒有飲用水供應，令全香港市民不便。因此，幾亊是我們學習《易經》最重要的亊。幾事是好的，我們促使它盡早來臨，爭取別人不知道的機會，就可以有成就。如果是壞的，我們預先制止它、消弭它，因為它微弱，我們可以輕易地解決它。如果讓它繼續發展，全人類都不能制止它，就可能造成災難。例如水壩最初滲漏，用一只手指堵著滲水的小孔，就可以輕易地讓它不再滲漏；但如果讓它一直汩汩地流，小孔就會愈來愈大，可能令堤壩崩塌。問題初產生很容易解決，有災禍我們預先防范、消弭，就能化禍為福，至少減少災禍。知幾是我們學習《易經》的關鍵。現在說幾事，是指當事情剛剛計劃、在最初開始的時候，不密，如果你不守秘密，將來就會有災禍了。
是以君子慎密而不出也，所以君子的言語行動，尤其是言語要謹慎守密，不可以從口中吐露出來。這就是孔子對爻辭意義的發揮。
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