生辰八字十神命理預測體系中，剔除預測命運的成分，命理學中的財官關系圖實際上是中國人的社會分層模型。這一分層模型對今天研究中國社會分層現象具有如下借鑒意義：
1、"十神財官"的多維度的社會分層理念
西方社會分層理論較有代表性的是韋伯的分層說，韋伯提出了社會分層的三個維度：經濟資本、組織資本、文化資本。而早在北宋的命理學中，古人就已經認識到了社會分層的三維度，并將其分別命名為財、官、印。此外，還比韋伯增加了兩個社會分層維度:繼替資本、身體資本。這兩個分層維虔的增加，凸顯出中國人對傳宗接代和身體健康的重視。
此外，命理學指出：男看財與官，女看夫與子。也就是說，男性和女性社會分層維度是有區別的。對于男性來說，衡量其社會地位最主要的維度是經濟資本和組織資本，而衡量女性社會地位最主要的維度是繼替資本。
命理學與西方社會分層理論之差異顯示出中國人特有的分層理念：中國人的社會分層是家庭、社會地位并重，而西方的社會分層理論是以個人為單位。中國人的分層觀念不僅僅要考慮到社會資源的占有程度，還考慮到個人的家庭角色和家庭地位。
'更進一步說，在中國人的分層理念中，不僅要考慮到社會結構中的地位，還需要權衡其家庭地位，并且這兩個層面之間保持著互動關系。筆者在下文詳述之。
2、"十神財官"的家庭地位關系與社會結構分層之互動
在命理學的社會分層模型中，不僅有家庭地位與社會分層兩個層面。而且這兩個層面保持著互動關系。這一富有啟發性的思想，對于今天的中國社會分層研究具有重要借鑒意義。
在當前學術界關于中國社會分層研究中，已經有學者關注到了社會階層與社會資本之互動關系，開始將網絡分析與階層分析結合起來。但網絡分析與階層分析都來源于西方社會學理論，當前學者將網絡分析與階層分析相結合的方法雖然兼顧到了微觀、宏觀兩個層面，卻不能夠反映出中國文化的特質。而這一缺陷正是財官關系網社會分層模型借鑒意義之所在。
在命理學的財官關系網中，古人不僅將三種最主要的社會資源：經濟資本、組織資本、文化資本包含其中，還將比劫（兄弟姐妹）、食神（繼替資本）兩種家庭關系引入其中。這樣一來，就將家庭地位與社會地位之互動整合在一起。
在財官關系網中，家庭關系與社會關系之互動舉例如下：一名男子雖然自身沒有才干，但如果其父親占有較多的經濟資源，那他本人的經濟地位也會隨之提高（父親定位為偏財）；但如果這名男子在與其他兄弟姐妹爭奪父親遺產中處于下風，那他的經濟地位隨之也將下降（比劫爭財一位父親雖然自身的經濟地位比較差，但是他的子孫很多，在晚年，子孫就能夠回報他，他的經濟地位從而就能上升（食神生財）……
財官關系網生動地表現了在中國家國同構理念下，家庭地位與社會分層之互動關系。可以說，中國人的社會分層既是家庭社會并重的，同時也是長時段的：包括父親、兒子、孫子三代。因此，如果我們簡單套用西方社會學的分層理論來解釋中國分層現象，就難免有方枘圓鑿之處，其中，最有代表性的就是基尼系數。2009年中國社會的基尼系數為0.47，已經超過了國際警戒線，但中國社會依舊保持整體上的安定和團結。這背后的原因是什麼呢？當前西方的社會分層理論并不能解釋這一現象，但如果我們將命理學中的社會分層模型引入就能夠解釋得通——中國人的社會分層觀念是多維度、長時段的，而基尼系數并不包括繼替資本這一維度。可以說，中國人特有的社會分層理念是維持中國社會穩定、團結的重要文化因素。
認識到中國人獨特的社會分層理念，對于研究中國的社會分層現象就更加有針對性和應用性。中國人的社會分層觀念是包括繼替資本的，同時也是長時段的，這一觀念是維持中國社會穩定、團結的重要文化因素。但如果代際的流動呈現固化狀態，青年人進入拼爹時代，那就會破壞這一文化觀點的社會穩定功能，給人們帶來嚴重的社會失范感，這就是當前中國富二代、貧二代現象引起廣泛爭議的重要原因之一。因此，在研究中國人的社會分層時，應該將代際流動作為一個重點。在社會政策的制訂和研究中，我們也應該將重點放在促進社會中下層代際的上向流動。這樣一來，就可以充分發揮中國人社會分層理念的優勢，為維護社會的穩定、和諧作出貢獻。
綜上所述，命理學中的六親關系網與財官關系網對于中國社會學理論、中國社會現象研究具有重要的借鑒意義。就關系社會學研究來說，我們可以將六親關系網作為反映中國家庭關系結構的模型。就中國的社會分層研究來說，我們可以從財官關條網獲知中國人特有的分層理念，增加社會分層研究的維度，增強對現實研究的針對性和實用性的指導。
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