進而上，由低處往高處爬；逐步成長。
升卦卦象是木在地下，總有破土而出的時候；又木以土為生，土中之木當然將逐步成長為大樹，因此以「升」為卦名，取其逐漸成長的意義。卦象下卦為巽，巽又有「逐漸進入」 的意思，這也代表｢升｣的成長與上升過程是漸進式的，而不是跳躍式的。
《升卦》在易經的排序中居于萃卦之后，與萃卦相綜而成一對卦。《序卦》傳說：「萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。」
所以升卦的意思，并不能單以「上升」來思考：重點在于它是萃聚之后的結果，也就是「聚沙成塔」，積少成多式的成長，慢慢累積而成。就像樹木之長成，絕不會是一夜之間。所以《象傳》如此說：「地中生木，升；君子以順德，積小以高大。」
在吉兇的論斷上，「成長」當然是好事，因此升卦大致上屬于吉卦，但需要有外力的幫助──換另一種說法就是貴人的提攜幫助。例如，若是事業，要有上司提拔；愛情，要有長者媒合；學業，要有老師指導。
卜到此卦，可以亨通，但若能受到上司的重用與引薦則速度能夠更快。雖然有憂郁之象，但心中大可不必掛念，可以下定決心，往南征戰大吉。利于拜訪貴人 。
升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
升，原本就可亨通，以此去見大人，不必憂慮，勇敢向前行，吉。可找貴人相助。
〔字義〕
元亨：大亨，大亨通。元作大，或作「原本」。
勿恤：不必憂慮。恤，憂，憂慮的意思。
南征：古時以南方為前，南征即前進之意。又，升卦的上下卦－坤和巽分屬西南和東南方，兩者都屬南方之卦，因此曰｢南征｣。此卦當然也利于南方。
初六，允升大吉。
與權臣互信而志同，能受到引薦而晉升，大吉。
升卦｢升｣的意義實質上是來自于下面的巽卦，巽為木，為｢漸進｣，此木在地中往上生長，逐漸鉆出地面。初六是巽卦的卦主（巽為長女，因一索而得女，長女之義就是從第一個陰爻而來），原本就應當向上生長，因此說｢允升｣。但初六柔順而謙遜之極（在巽卦最下方），又不當位，因此自己難以上升。因承九二（柔承剛，順），與九二相合，因而能受到九二的提攜而一起上升。
〔字義〕
允：應當。王弼：｢允，當也。雖無其應，處升之初，與九二九三合志俱升。｣王弼這個解釋為后世多數易學家所接受，也符合《象》傳，《象》曰：｢允升大吉，上合志也。｣不過也有易學家認為，初六是靠九四而上升，于易理不合，因兩者并不相應。
九二，孚乃利用禴，旡咎。
虛心而誠意，然后可以用最簡單的祭禮（禴）來祭神，沒有罪咎。
由于誠信，而能感動上司；就如祭神，只要有誠心，雖然牲禮很薄，儀式簡單，但仍然可以與神明相感應，而得到護佑。卜此爻，當有喜事。
九二雖不當位，但居中且乘初六（剛乘柔，順），外又與六五相應，原本應當為吉，何以只能無咎？
升卦之吉，貴在有比自己強的人相助，九二本身陽剛，是能夠幫助別人者，卻反而無人能夠提攜九二，因此僅得無咎。初九與九二相鄰，因九二而能夠向上發展（因剛乘柔，為順）；六五居尊且性屬陰柔，與九二相應，也得九二相助。所以初六與六五皆吉，但九二反為無咎。
〔字義〕
孚乃利用禴：因為虔誠才能夠以最簡單的祭祀來祭神。孚，誠心，虔誠。禴，音｢月｣，原本為夏季的祭祀。《詩小雅．天保》：｢禴祠烝嘗。｣《毛傳》：｢春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。｣乾寶曰：｢文王從儉以恤民，四時之祭，皆以禴禮。｣朱熹：｢故卜祭者有其孚誠，則雖薄物，亦可以祭矣。｣因此這里的禴，原本是夏天的祭祀，引伸指的是簡便、從簡的祭禮。另有一說認為禴是殷商的春天之祭，孔穎達：「禴，殷春祭之名也。四時之祭最薄者也。」
九三，升虛邑。
進入空虛的城邑，如無人之境，無人可擋。
坤為土地，有城邑之象；九三為下方巽卦最外的一爻（巽為升卦的主體），能夠直驅而入外面的坤地，上又與上九相應，毫無阻礙；此卦有得到土地之象。
六四，王用亨于岐山，吉，旡咎。
如周文王亨通于西山，因為能順應事情的發展，接納所有的人，因此吉，無咎。
文王藉以在岐山而亨通，吉，沒有罪咎。
六四以柔居陰，當位。六四下方有三個想要上升的爻（即巽卦的三爻，此為上升以及漸進之象），而上方則為六五之君（柔弱的君王），六四德柔而當位，是能夠接納上下者，比喻人能夠像文王一樣，順應事情發展，接納眾人，因此而吉。
〔字義〕
王用亨于岐山：文王藉此因而能夠在岐山亨通。隨卦上六作｢ 王用亨于西山｣。王：指周文王。亨有兩種解釋，一是亨通的亨，則｢用亨于岐山｣解釋為藉以在岐山而亨通。二是以亨為｢享｣，享即祭祀的意思。朱熹：「亨，亦當作祭享之享。自周而言，岐山在西，凡筮祭山川者得之。｣歧山，周朝的發源之地，商紂時文王在歧山為西伯侯，行善積德，得以建國。岐山位于周的西邊，因此有人將他作為｢西山｣。六四與九二及九三互體成為兌，兌為西方之象。
六五，貞吉，升階。
貞正為吉，步步高升。
六五以柔居于君位，下又得到九二相應，君王能得大臣相助，為人下者了能夠升階、大得志，受到提拔，君臣上下能相得益彰。階梯是往上爬升最快與最方便的方法，因此升階意指上升之容易與快速。
〔字義〕
升階：意謂有階梯之助，則上升的速度當然更快，似現今｢步步高升｣之意。階，階梯。
上六，冥升，利于不息之貞。
上升到極點，仍然堅持繼續往上升，應當堅持走正道。
最忌被權位充昏了頭，耽溺于榮華富貴而停不下來。
上六是升卦的最頂點，一方面已是升無可升之處，另一方面又與九三相應，得九三之助， 所以仍有繼續往上升之助力，因此有｢升升不息｣之象。程頤曰：｢君子于貞正之德，終日乾乾，自強不息，如上六不已之心，用之于此則利也。｣意思是說，這種堅持如果用在好事是非常好的，反之，若用在壞事就很糟糕。
〔字義〕
冥升：冥有二種解釋，一是北冥的冥，意謂幽冥，比喻｢無止盡｣，冥升則指此升無止盡。二是昏冥，昏昧的意思，意指一味上升，完全為了上升而沖昏了頭。因六處升卦的最上方，因此這兩個意思都可通。貞，正也，指節操；貞也可指德性。不息，即不停止，有堅持到底之意。
本文易經白話全解第四十六卦：升卦地風升為解夢佬算命網原創首發，歡迎轉載但是請注明來源！更多精彩內容請繼續關注我們。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101426.html
