論官殺混雜官殺混雜宜細論殺有可混不可混

論官殺混雜，官殺混雜宜細論，殺有可混不可混

論官殺混雜中官即殺，殺即官，皆為一意。官者，管也，取其陽克陰陰克陽，以其能克制日主而言，象征官員能管理之意;殺者，克殺，取其陰克陰，陽克陽，猶小人兇暴無忌，不懲不戒，必傷其主。雖然同為相克，其用各有所別。所以有見官忌見殺，見殺不見官之說。然而亦有可見者，有不可見者，在命局中若出現官殺混雜者，要仔細加以辨別。

官殺同可取格，但有可混和不可混之別。這里所論官殺混雜，是指天干同時透出官殺的情況，或月上見正官，時上見七殺;或月上見七殺，時上見正官;或年上于月時官殺交叉;或四柱迭見;凡此者，皆以官殺混雜論，而非指干支同時出現官殺者，如天干透官，地支藏殺;或天干透殺，地支藏官，不以官殺混雜論。混雜之說，任鐵樵援引陳素庵《命理約言》，廣引博證，議論精辟，妙語連珠，為精彩獨到之論。中國古代是官本位的社會，所以反映在八字中，亦以正官為首，由正官而

產生的官殺混雜、傷官見官，是命局結構中，最復雜，最重要的內容之一。除特殊情況外，如身旺官輕，則須透殺以助官;或身強殺淺，則須透官以助殺。而在一般情況下，若見官殺混雜，都以敗局論。為使格局取清，或去官以留殺，或去殺以留官。根據四柱的配合，取用的需要，去官留殺者，即以偏官論;去殺留官者，即以正官論。官殺可混與不可混的主要根據，在于日主的強弱或官殺的輕重。日主強，官殺輕，可混;日主弱，官殺重，不可混;此為判斷可混不可混的基本原則。當然還有例外的情況，如見官殺當令，日主無根，又無比劫印綬生扶，成為棄命從殺的結構，官殺也就不忌混雜了。

官殺混雜可混不可混，大體有以下幾種情況:

1.五陽干如為殺，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之類，則不為混官;同理五陰干為殺，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之類，亦不為混官。

2.五陽干為官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之類，不為混殺;同理五陰干為官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之類，亦不為混殺。

3.各立門庭者，不可混也。這里所謂各立門庭，是指用官與用殺有特定的條件，官殺各顯其固有的特點。正官格，用財生官，則忌殺混局;偏官格，用食制殺，則忌官相混。

4.同流共止者，殺與官同，可混也。同流共止是指官殺同為克我之物，只論其克制，也就是官弱喜殺以助之，殺即官;殺弱喜官以助之，官即殺;可混也。

5.一官而印綬重逢，官星泄氣，襄麗官而不為混;若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，還喜財星助官殺;

6一殺而遇食傷者，官助之，非混也。一殺透而食傷并見，制殺太過，官星助殺，不為混;

7.露殺藏官，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也;露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。

8.敗財合殺，比肩敵殺，官可混殺;比肩合官，劫財擋官，殺可混敗財與比肩雙至者，殺可使官混也;比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。

然而就五行正理而論，官殺本為一理，官即殺，殺即官，身旺以殺為官，身弱以官為殺，取其平衡中和為本。

官殺混雜為正官格之大忌，什麼是官殺混雜？

什麼是官殺混雜？正官格帶七殺，為官殺混雜，為正官格之大忌。《子平真詮》認為見食傷，反而無礙。讀者確不可構泥于文字而斷章取義，要從中領悟其中道理，靈活應用所謂官殺混雜，見食傷，亦有礙與無礙的區別。大運喜忌，要看四柱干支配伍，沒有一個固定的程式，可以套用在不同的四柱干支組合中，要在命學基礎理論的指導之下，靈活掌握應用。

用官本忌傷官、食神，亦忌七殺，而帶殺不忌食傷者，官殺混雜中如，一是取傷官、食神可以合七殺，二是取傷官、食神可以制七殺。陽干用劫財可以合殺，而陰干用傷官則可合殺，如乙木以丙火為傷官，辛金為七殺，若以官星庚金為用，見傷官丙火與七殺辛金作合，去殺留官，格局取清，此為陰干用官，見傷官不忌七殺大運。但陽干則另當別論，官殺例，如甲木以辛金為官，以庚金為殺，以丁火為傷官，如果用官而又見傷官者，若行庚金七殺大運，丁火既可制庚，亦可傷辛，所以陽干日主，用官見而見七殺者，行傷官則為去之不凈，不如用劫財乙木，合殺為宜。至于命帶食神，再行殺運，又當別論。如甲木以辛金為官星，以丙火為食神，以庚金為七殺，如果命中有食神，行七殺運，而丙火則合辛金官星，不去制七殺，為去官留殺之格，則要以印統化殺為佳。若是陰干，如乙木用庚金為官，以辛金為殺，以丁火為食神，如果命帶食神，行七殺大運，食神在制殺的同時，官星亦能受傷，所以陰干用官帶食神，行七殺運則忌，如果要有印統化官殺，同時制食神，亦可。

以官星為用者，本忌傷官，而帶殺所以不忌者，官殺混雜中如，《子平真詮》解釋說，用官帶殺，行七殺運，如果原命局有劫財，劫財則可以與命中七殺相合，去殺留官，則可行對運；如甲木用辛為官，有乙木，原局帶七殺庚金，則乙與庚合，行財運則可生官，但最忌再見七殺。若再見七殺，仍為官殺混雜。如果是陰干用官而帶殺，見傷官則可以與七殺相合，亦為去殺留官。女命官殺混雜與男命官殺混雜又有區別。

如乙木以庚金為官，以辛金為七殺，丙火為傷官，若行丙火傷官大運，與原局七殺辛金作合，所以傷官運可行，財運亦可行，但不可行印統大運。因印經可以去傷官，七殺不能再與傷官相合，失去傷官合殺留官的作用。至于原文所說，身旺，印經亦可行，初看似以為不妥，本以身旺，為何要再行印授大運呢?徐樂吾的解釋是有其道理的，他說身旺本不宜用印，然而用劫財合七殺者，七殺有時并不一定能夠合去，即使身旺，官殺兩見終為不佳，所以借用印經化殺，亦為不得已而用之。但在任何情況下，用官，不論四柱配合如何，決無再見七殺之理。而用傷官合殺者，也不能再見偏印，來神可以制傷，失去傷官合傷之用，破傷官合殺之局，同為破格，決不可取。以上就是什麼是官殺混雜？官殺混雜為什麼為正官格之大忌。

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