蝎子，有劇毒，蜇人特別疼，但中國人對蝎子卻有著獨特的情感，《詩經》里用蝎子來形容女人的頭發，“彼君子女，卷發如蠆”，佛門也會觀想蝎子，那麼，蝎子有什麼文化象征意義呢？
鄉里的蝎子比較調皮，愛乘夜鉆到晾在窗臺上的襪子里，待第二日一早過去穿，自然而然中計。
我在夏天的時候，受過一只小蝎子的迫害。至今思想起來，還心有余悸。回鄉每每把襪子翻來覆去地瞅，惹得四歲的姑娘不住地問，“爸爸，你干嗎聞個臭襪子沒完？”
鄉里的院落，多有深深的園圃，只把過道鋪就碎磚石。雨后，磚縫里往往布滿青苔。植物也把院落遮避地陰涼。
經常惹來昆蟲：蜘蛛、蝎子、蜈蚣，有時還會跳出個癩蛤蟆，加上經常不告而入的菜花蛇，整個兒五毒俱全。
不過，五毒俱全并非全無好處。舊時時興肚兜，光屁股小孩圍著個紅肚肚就敢滿院瘋跑。有人家便在上邊繡了五毒，可以辟邪。
“五毒”之說，是宋明道家盛行的產物。過去那些道士常在端午或谷雨為人畫五毒符，以針刺驅毒。
臨汾一帶則只針對蝎子，谷雨那天，請來一張張天師符貼在門上，“禁蝎”。有些地方則是木制，其上畫只公雞，爪下一只大蝎子。
看《西游記》有一節，昂日星官現出雞形連叫兩聲，就把一只蝎子精給叫死了。真日怪。
其實是谷雨后，鄉間毒蟲漸多，百姓深受毒害，才有著想要驅蟲的愿望。《晉語》就有“雖蝎焉避之”。
關于蝎子害人，舊小說里經常有。譬如《寓林折枝》的《蠆祝》，講宋朝一個蠢貨晚上站在院里，無聊拍樹，讓蝎子咬了一口。
家人給他請來師傅，師傅給他個心理療法，就想“這才多大屁事啊，那就不痛了。”蠢貨一試，果然。
回頭問師傅這是什麼道理，師傅笑著說，“人家蝎子又沒惹你，是你要招惹人家。我也沒給你治，是你自己治的。不管是招惹還是治療，都是你自己搞出來的，不關我事。”
蠢貨嘆息，“人生中那麼多是是非非，豈不都是這樣沒事找事自己招惹出來。”這篇《蠆祝》的作者是那個砸缸救人的司馬光。
無獨有偶，《聊齋》也有一篇《大蝎》，講寺里有蝎妖，也是官兵非要進寺里，人家蝎子本來在那里好好的，又沒招惹。結果，好不讓這伙勇于除寇的官兵頭痛。
我們鄉間受佛緣較深。佛經里有個關于蝎子的故事：從前有個國王非常討厭佛教，經常迫害寺院里的僧人。
有一天夜里，他夢見一只蝎子要殺死他，不知什麼緣故。后來有人為他解夢，說這是在警告他不要再傷害僧人。
國王聽從了勸告。從此再沒有夢見蝎子，不過，蝎子卻由此走上了圣壇，成了保護的標志，被佛家視為兇猛象征，可以降伏守護、破除障礙。
在寺院里，經常可以看見蝎子保護著達摩的圖案。密法《大圓滿十萬咒金剛盔鎧法訣》中，更把觀想自身成為鐵蝎子，當作破除鬼怪作祟的法門。
所以民間常用蝎子來鎮宅避兇、除惡揚善。和蛇相似，夢見蝎子，也預兆著好運當頭。如果更夢見被蝎子蜇，那還說明你這回要大發了。
我在鄉里時，經常能捉到指長的黑蝎子。裝在墨水瓶里，陰干在窗臺上，等到積攢多了，拿給收蝎子的人換錢。
也有鄉人專門養蝎。《寓林折枝》里還有一則關于養蝎的故事：管子旅游，看見館舍里有個小孩在養蝎子玩，問他為什麼不怕。
小孩說，“我捉住后就把它尾巴掐掉了。”被掐掉尾巴的蝎子可以供孩子玩耍，用手撩撥它們，它們都害怕地逃竄。同館舍的客人便對管子說，“這其實也是整治惡人的好辦法。”
《詩經》里的蝎子也比較好玩，“彼君子女，卷發如蠆。”用蝎子來比淑女把頭發梳得卷卷的，倒是個不錯的奇想。
胡聊不胡說，胡言不胡鬧，胡聊人文隸屬紅橙學院MCN矩陣簽約自媒體，垂直人文領域，歡迎在評論區留言。
