文/加貓子
萬萬沒想到，中國西湖公廁刷爆了外網。
在杭州生活了兩年的俄羅斯女孩安娜，把西湖公廁做成一段Vlog發到外網上。
她打卡了好幾間在高德地圖上搜到的公廁，除了公廁必備設施之外，竟然還有冰箱、微波爐、掃碼領取紙巾甚至戴森吹風機.....
安娜原本想贊嘆一下中國的公廁建設，卻沒想到惹來一堆外國人恰檸檬。
“這是什麼意思，這種有味道的視頻怎麼可以發出來？”
都2020年了，竟然還有人覺得一塵不染的廁所還是擺不上臺面？
01
新時代的避難所
對廁所打卡和測評早已經不是新鮮事了。
在2019年，大眾點評網推出了對廁所的點評服務。很多人都在糾結這樣的事情是否有必要存在的時候，已經有很多人默默點開了大眾點評....
大概率是因為我們所理解的“上廁所”已經早早不是單純解決生理需求，而是一種情緒發泄口——
地鐵里，總能看見母親為了安撫苦惱的孩子在焦灼不已；
公司洗手間里，保安阿姨聽盡了所有年輕人的崩潰瞬間；
醫院的廁所里，深夜總是會傳來難以入眠的哀嘆與辛酸.......
生活中有太多累了、困了，想要歇一會兒的時候，倘若能有一個空間隔斷外界的所有情緒和聲音，這樣的存在簡直是社畜的最佳福音。
曾經的日語老師分享過她的故事，
在地鐵上，一個媽媽帶著她的小孩，滿臉的疲憊也不曾有絲毫松懈。
老師知道，她是害怕她的孩子突然的哭鬧會影響了整一車廂的人。直到下車前，小孩子都沒有哭，只不過突如其來的停車，使得這位母親沒站穩，摔了下。
她還沒來得及抱頭痛哭，便開始向周圍人道歉。
好像她得罪了整個車廂的人似的。
在日本，這樣的事情并不少見，人與人之間的疏遠讓每一個社交動作都無限放大，稍微一個小動作，都會引起眾人或多或少的目光，不安、惶恐、難過接踵而來.....
張娜拉在《告白夫婦》中控訴育兒崩潰
用一聲聲“對不起，打擾了”反倒成為安慰眾人的關鍵性話語，只不過那位母親多少辛酸和淚都只能藏在自己心底，默默離去。
這又能怎麼辦呢？
生活擠壓在我們身上的重量已經壓得我們連喊疼的時間和空間都沒有，成年人的崩潰往往是默不作聲的。我們沒有力氣去反抗，生氣也不摔東西，僅是小小的呆坐都是奢望。
我們最終都只是為了活著。作家余華說：
作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言中充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受。
枯燥的生活日復一日，通勤時間與休息時間的相差，公司每每來的優秀新人，付不起的房價，吃不起的大餐......
我們每個人都在努力地“活著”，忍受了一切不公與憤怒，就要學會去發泄和釋放。這也使得廁所慢慢成為了年輕人的情緒發泄口、生活加油站、獨自放空的短暫自由室....
他們在一個不到兩平米的地方獲得了真正的“自由”，兩厘米厚的隔板之內形成一層保護殼，卸下完美的面具，露出不堪的面容，甚至還能偶爾吐露一些最心底的秘密....
這些看起來擺不上臺面的廁所更像是城市生活的B面，藏匿了成年人太多的秘密，謊言、笑意、崩潰、失語，一切都盡在不言中。
裝載了成年人的自由的這麼一個空間，難道就不值得人們去關注，去期待嗎？
02
隱秘的廁所
廁所之所以不受人待見，也和他最本質的屬性有關：臟。
中國追溯到最早的成形的廁所，是距今5000多年的西安半坡村氏族部落遺址內的一個土坑。
找塊空地就可以解決人生大事，到后來為了積攢糞肥，便于施肥的緣故，廁所和豬圈又連在了一起，俗稱“糞坑”。
關于這個“糞坑”還害死了一位晉國國公——晉景公，說來也是神奇，這位國君晚年重病老生噩夢，就請來巫師解夢，卻沒想到，巫師一臉坦誠回稟：“大王，您老人家是吃不到新上市的麥子了。”
這晉景公一聽內心十分生氣，詛咒自己活不過麥子收獲的季節，就在收獲了麥子之后，把巫師抓來對質。巫師還沒抓來前，晉景公還沒吃上麥子就想先上個廁所，卻沒想到一個踉蹌，掉到糞坑里淹死了。
發展到唐宋，“馬桶”一次就出現在了人們的日常生活當中，當時繁華的杭州還有一種職業叫做“糞人”，也叫“傾腳頭”，每天專門去各家各戶倒馬桶。
再到晚清慈禧的如廁是更加的高級，在《宮女談往錄》中講述了在一只獸形馬桶里“肚里是香木的細末，要干松而蓬蓬著，便物下墜后，立即滾入香木末里，當然更不會有什麼惡氣味。”
可以說，為了這種臟臭、惡氣味的東西，中國人的馬桶不斷在更新。
設備在更新，環境在變好，中國的廁所在與時俱進，但也產生了另一種“臟”。
關起廁所門來，狹小的空間里，雖然有標著禁止吸煙、禁止踩踏馬桶的標志，也多了很多那些不知來路的電話號碼和渠道。
廁所的隱蔽性讓這樣的黑產業鏈無限滋生。
廁所門板上的廣告多簡短直接，只需要幾個字便可以領會其中奧妙。
比如像這種通往成功捷徑的：
電話一打過去，便是和黑暗無底洞相連接。
電話的那邊，是一個會跑路的斂財賊，是一個地下黑心商販，是一個偷賣印度藥的行走在法律邊緣的人物......
這個廁所門板就像我們常聽說的暗網，外面看不起眼，但內有乾坤。從富婆求子到人工代孕，這些不法、擁有地下性質、骯臟的手段往往寫得還有某一種正能量甚至還透露著希望的曙光。
就好比這類：
每一條賣腎信息背后都承擔了多少人的性命和多少家庭的悲慘故事，我們很難在日常生活中看得見，不僅僅是因為它的不合法性，更由于它背后的殘忍和凄涼是我們難以想象的，在廁所唏噓幾句，人生也只能如此了。
這樣的門板充斥了絕大部分的公廁，雖然骯臟但卻人間真實，他們的存在也代表著一個個國人焦慮的風向標，他們想要考過證書，想要個孩子，想要心靈的安慰，想要不治之癥的健康恢復方法....
在廁所里面，我們看到每一個人最真實的一面，也是最不愿意透露在大眾面前的一面，你說它臟，只不過是不想把自己最丑陋的、最真實的一面擺在明面上，任人評價。
外國人的嘲諷從這一方面來說似乎還是有些許道理的，但，這并不能成為被噴的理由。
03
但真實的公廁是比想象的還要臟上萬倍。
遠的不說，看看鄰國印度的公廁便讓人難受個好幾天。
在印度，有7.32億人沒有基本衛生設施。連個成形的廁所都沒有，更不說門板那些事情了。
在印度女人的擇偶希望清單上，位居第一的不是房子也不是車，而是能夠擁有屬于自己的衛生間。
她們為了實現如廁自由更是打出標語：沒有廁所，沒有新娘。
他們往往是在路邊隨便解決，堂而皇之，毫無隱蔽性的空間。
在孟買的貧民窟里，平均每81個人共用1個廁所，有些地方真是每273個人共用一個廁所，條件最好的地方也需要58個人共用一個廁所。
人多，上廁所的次數就多，那廁所的環境衛生根本難以保證，每一年印度就有有100萬兒童死于痢疾和其他因為惡劣的衛生情況而產生的疾病。
這樣關乎于生命健康的廁所才是真的臟，印度也由于這個“如廁難”的問題，拖拉了國家的旅游業和各方面的發展。
在沒有廁所革命之前的中國，很多農村地區也有著廁所臟導致的健康問題。
一克重的糞便約有100萬到4億個細菌。位于四川涼山彝族自治州大山深處的普格縣特茲鄉的老百姓也曾經深受糞便中的細菌帶來的傳染病的痛苦。
瘦弱、肚子卻大的年輕人
他們很容易得一種叫血吸蟲病的病，“男不長、女不生，骨如柴，人變形，體無力，腹水盈。”
這樣可怕的癥狀傳遍了整個村，人人惶恐，得了病的人相當于失去勞動能力，每天只能乖乖在家里“等死”。
“當時很多人因為這個病，丟了命。”特茲鄉的老人們在回憶起往事的時候，還有些許恐懼。
發現了這屎尿屁的事情嚴重影響身體健康之后，中國開啟了“廁所革命”。
杭州西湖的公廁也是這樣一步步發展過來的。
看到公廁的環境變得越來越好，人們對公廁的信心也是與日俱增。
然而迅速膨脹的人口壓力下，公廁的建設速度還是跟不上人流速度，很多公廁竟然排成長龍，成為了“網紅公廁”。
根據網易數讀的數據顯示，自2009年起，中國每萬人擁有公共廁所的數量不斷減少，2009年每萬人共享3.15座公廁，到2017年下降到了2.77座。
這就說明，我們國家還存在著如廁難的困難。
04
廁所是需求問題
電影《廁所》印度小哥對廁所文化理解相當透徹：
“廁所反映著一個民族的深層文化。就像我們印度人上完廁所之后，用左手擦屁股，絕不用右手。”
的確是如此，一個舒適、干凈的廁所承載的不僅僅是我們的生命健康，往往還包含了我們背后的民族文化。
倘若只是一味去遷就舊有對廁所的看法和歧視，對于身心健康還是社會發展的各方面也只是有害無益的。
對于廁所，我們不能只看到臟，還要看到我們需求，問題的出現，并不是要馬上去吐槽去噴，而是要去做比較，我們需要在對比中成長。
誠然，那些只會噴廁所上不了臺面的外國人并不了解廁所文化帶來的影響。
日劇《廁所女神》中每天做家務的外婆對于廁所有自己的一套看法：
清潔的廁所是精致生活的基本。這樣的生活態度也體現了現代人把不受關注的角落照顧周全，讓一切都變得干凈、舒適的需求。
如果我們不去關心這“看不起”的角落，需求沒有被照顧到，這樣難談幸福生活了。
當然，我們國家也是在努力建設我們美好的廁所環境，也取得了一定的成績。
可是這遠遠不夠。有一個這樣的統計，假若成年人平均每天上廁所6到8次，那麼一年下來就有2500次，按照每一次兩分鐘計算的話，人的一生中至少有一年的時間屁股是離不開廁所的。
再加上女生上廁所的時間往往比男生要多一到兩分鐘，那就相當于一生中有三年是和廁所相連的。
根據馬斯洛的需求理論，生理需求是一個人存活的基本需求，所以說真的，關注廁所的人真的沒什麼好嘲諷的，如果不是他們反映，我們的健康又如何才能進一步保障，生活如何精致得起來？
1932年，暨南大學教授周谷成在上海《東方雜志》策劃的一次“新年的夢想”活動中發出了鏗鏘有力的祝愿：“我夢想中的未來中國首要之條件便是：人人有機會坐在抽水馬桶上大便。”
穿越80多年，這句話仍然是很多地方人民的心愿。
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