說到請問網上參與，如果被騙了，還有嗎，想必大家都有一定了解，有人問為什麼后沒有，反而困難重重，礙重重。反而生病住院開刀。財很多了，還是很窮，另外，還有人想問參加群體和自個的區別是什麼，是否前者功…，這到底是怎麼回事？其實在自己家人會不會得到，下面就一起來了解下的和，希望能夠幫助到大家。
請問網上參與，如果被騙了，還有嗎？
有 凡事看你發心 你出于而參與的 你付出了 就有的 欺騙都懲罰的真實事跡。
而律是自動執行的 如果不放心 還是自己去為好
之前念：
祈請諸為見證，愿為這些水族做正式的，，法，僧。，法餓，僧旁生。竟，法竟，僧竟{}。的和句子。
然后念和十小，（亦或號多念），
多寶、 寶勝如、 妙色身
身、 離怖畏 、甘露王
寶髻、（三稱）
：愿以此給你們，愿你們早日得樂，脫離，.
念“寶勝”，的時候，魚一入水，旁邊就有兩個保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死后也立即。有什麼。
后念：
（名字）愿以此給一切，一切，一切，天，守護藍諸，三途八難具，四恩三有盡沾恩.愿消三諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪悉消除，世世常行道。
這個問題要注意了 物命我們要了解其生存環境 和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 是好事 不要搞成事得其反為好·····
的和
為什麼后沒有，反而困難重重，礙重重。反而生病住院開刀。財很多了，還是很窮
隨喜贊嘆仁者和財。和是無畏，是健康長壽。
真依教奉行，一定會改變命運，得病破財也是在消，重罪輕報，但自己有幾分真依教奉行，自己心里清楚，所以要多學習法，不要一邊，一邊造。
另外，早日吧
學要看經和的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學資料，很多錯誤或不，壞了自己。
你可修。一下很好找到講經的“認識教”，，十，等，的意義和。
諸位要曉得，法是講理，你過去造作這些業習種子永遠存在，不會說你今天修善，這個善可以抵罪過，不能相抵的；善有善果，惡有惡報，永遠不能夠相抵。但是深重，這個罪報決定有，我現在暫時不想受這個惡報，我想把這個善的果提前，這行，這個可以做到。道理在哪里？緣。我從今天起斷一切惡，我把斷掉，的種子雖然在，沒有緣它不起現行。我這個善雖然少，我把善的緣加強，讓善先開花、先結果。這可以做得到，這是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我們從今天起，一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是把中止，過去雖造極重的惡因，沒有，惡因不會結果。善雖然很微弱，做的善事少，這是一點點小善也行，從今而后加強它，使增長，善果先現前，這就好。
這些過去做了無邊的，為什麼現在他能夠離開三的苦報？這個說法有沒有違背？為什麼不受惡報？決定不違背。他為什麼不受惡報？他的今天斷掉了。諸位要曉得，因要結成果，當中有個緣；沒有緣，雖有因，不能現前。譬如說瓜子，瓜子是個種子，將來可以結成瓜，但是它要緣，它要土壤、要肥料、要陽光、要水分，它條件具足，種子會發芽、會長成，將來開花結果。如果把這一粒種子的緣都斷掉了，放在一個茶杯上，放一百年，它也不會結果。這就是說，你過去造作這些，阿鼻的，一定要到阿鼻去受報。今天教你把斷掉，你雖有業因現在可以不受，這講得很有道理，是把緣斷掉。從今天之后深信，不、不妄語、不兩舌、不惡口，贊嘆，緣馬上就反過來了。過去那個罪在不在？在，種子在里，就等于說把它裝在茶杯里面去，種子不會消失。諸位要知道，種子永遠不會消滅，遇到緣它就起現行，遇不到緣永遠在里頭，是個倉庫，收在里面。
永遠不能消滅，將來成了怎麼辦？成了就有好處了。你有阿鼻種子，你將來就可以到阿鼻度；你沒有阿鼻種子，沒分，你見不到。所以所做一切的業因，成了統統起作用，九一切。因為那個時候清楚，不迷惑了。墮是什麼墮的？度。在里面說老實話，沒有苦受，示現。所以你要沒有餓的緣，你怎麼能度餓？你沒有的緣，你不能度。我們看諸在三現身，過去在因地當中，他造三的業，現在三業可以拿來用了。他用，他不是受報，他是去度。所以我們對于過去造一切，也不要后悔，曉得成之后有大作用。不成那可不得了，你要是加上現在再造上，你準到三受苦報。所以覺悟之后有覺悟的作用，覺悟就是到三去幫助苦難的，這是我們一定要曉得的。螺絲的和。
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