提起一個人的好壞不是別人說的，大家都知道，有人問一個人好與壞，到底該怎樣劃分呢？歷經怎樣的滄桑會讓一個女人說出這樣的話：“我不是個好女人！”？另外，還有人想問一個人的本質好壞很重要，不要因為某一件事而輕易否定一個人，你說對不，你知道這是怎麼回事？其實一個人不管做的好與壞都會有人說是非，那還不如的好 ?，下面就一起來看看一個人好與壞，到底該怎樣劃分呢？歷經怎樣的滄桑會讓一個女人說出這樣的話：“我不是個好女人！”？希望能夠幫助到大家！
一個人的好壞不是別人說的
1、一個人好與壞，到底該怎樣劃分呢？歷經怎樣的滄桑會讓一個女人說出這樣的話：“我不是個好女人！”？
對于說這話的人，我一般都有2種看法
種是裝X，看多了一個人好壞不是你說了算的。
第二種是真正看破了功利或者已經沒有跟生活事業競爭的欲望
至于滄桑之類，就像我以前也對女朋友說過我不是好人之類的話，當然是她分手前對我發了好人卡。這些年東跑西跑，我依舊對生活充滿希望，我滄桑了嗎？
2、一個人的本質好壞很重要，不要因為某一件事而輕易否定一個人，你說對不
一個人的本質好壞很重要，不要因為某一件事而輕易否定一個人，你說對不，你說的很對，需要多方面長時間的才可能看清一個人。。
3、一個人不管做的好與壞都會有人說是非，那還不如的好 ?
要遵從你的本心，這樣才不會后悔衡量一個人的好壞標準。
有的事忍忍就好了，因為他們只是外人不值得。形容一個人分不清好壞的句子。
魯訊先生說過：不以物喜，不以已悲。
那也不是的，如果真的做好事就不怕別人說是非
4、一個人的好壞不是別人說的:一個人的好與壞是說出來的，而不是做出來的
相信這話的人都是
口花亂墜都不如實際行動，是你沒有經歷過獻給沒良心的人。
你說反了
完全相反
也要做也要說
5、一個人的好壞不是別人說的:一個人想好壞什麼成語
成語標題成語解釋
筆削褒貶筆：記載。削：刪改。古時在竹簡或木簡上寫字，寫錯要修改時就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。
不分玉石指無有區別，同歸于盡。參見“玉石俱焚”。如何判斷一個人的好壞。
出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二：“向非君侯來，合郡士民當不分玉石矣。”一個人的好壞不是自己說的。
不識好歹不知好壞。指愚蠢，缺乏識別能力。好與壞的。
出處：《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“[九阿姐]方才告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。”
不相上下分不出高低好壞。形容水平相當。
出處：唐·陸龜蒙《蠹化》：“翳葉仰嚙，如饑蠶之速，不相上下。”怎麼樣才能看出一個人的人品。
不知好歹不知道好壞。多指不能領會別人的好意。
出處：元·鄭廷玉《金鳳釵》第二折：“做兒的不知好歹，做娘的不辨清濁。”看清一個人的人品好壞。
論短指評論好壞是非。
出處：丁玲《三日雜記》：“車子轉動的聲音擾成一片，人們在周圍論短，娃娃們跑來跑去，喊著媽，哄笑著，鬧成一片。”一個人的好與壞的說說。
爭短指評論好壞是非。
出處：林如稷《將過去》：“你近來怎麼這樣瘦，精神也像不好：意志消沉，從前愛鬧愛爭短，現在只是死呆呆不愛說話？”
隔皮斷貨指隔著封皮，判斷貨物的好壞。比喻憑外部現象推測內部底細。人只有相處了才知道好與壞。
出處：《歧路燈》第八回：“不是為他中了舉，便說深遠。只是那光景兒，我就估出來六七分。兄弟隔皮斷貨，是最有眼色的。”真心付出換來卻是寒心。
話長說短評論他人的好壞是非。
涇清渭濁涇水清，渭水濁。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。一個人好不好不是自己說了算。
出處：《詩經·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
涇渭不分涇水和渭水清濁不分。比喻好壞不分，是非不明。怎麼看一個人的人品好不好。
出處：《詩經·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”
涇濁渭清涇水濁，渭水清。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
出處：《詩經·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
蘭艾同焚蘭：香草名；艾：臭草；焚：燒。蘭花跟艾草一起。比喻不分好壞，一同消滅。
出處：《晉書·孔怛傳》：“蘭艾同焚，賢愚所嘆。”
良莠淆雜淆：混淆。雜：混雜。好壞混在一起。比喻好人和壞人難以區分。亦作“良莠混雜”
烈火辨日在烈火中能辨別玉的好壞。比喻在關鍵時刻能看出一個人的節操。
出處：宋·葉廷圭《海錄碎事·人事》：“烈火辨玉，疾風知草。”
論長道短議論別人的是非好壞。怎麼看出一個人的人品好壞。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“兩個商議定了，一對兒論長道短。”
論長說短議論別人的是非好壞。
論短議論別人的是非好壞。同“論長說短”。
論黃數白①指任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。
能伸能屈能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番。比喻好壞環境都能適應。
出處：《荀子·不茍》：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也。以義變應，知當曲直故也。”
清渭濁涇古以為渭水清，涇水濁。也比喻兩者相比較，是非好壞分明。
出處：《詩·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“涇水以有渭，故見其濁。”
清濁同流清水和濁水一渠同流。形容美丑、混雜，好壞不分。
犬兔俱斃比喻雙方同歸于盡。
出處：《戰國策·齊策三》：“韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦而擅其功。”
是是非非把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
出處：《荀子·修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”
說長道短議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無之短，無說己之長。”
說長話短議論別人的好壞是非。同“說長道短”。細節見人品,小事見人心。
說長論短說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
一個人不管做的好與壞都會有人說是非，那還不如的好 ?
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無之短，無說己之長。”
說長說短議論別人的好壞是非。同“說長道短”。怎麼去評價一個人的好壞。
說短說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無之短，無說己之長。”
說短論長議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無之短，無說己之長。”
說好說歹①指百般勸說或請求。②褒貶，評論好壞。衡量一個人好壞的話題。
同歸于盡盡：完。一起死亡或一同毀滅。人品好壞不是知識。
出處：《列子·天瑞》：“天地終乎？與我偕終”盧重玄解：“大小雖殊，同歸于盡耳。”怎麼看一個人品德好壞。
瓦玉集糅糅：混雜。瓦和玉混雜在一起。比喻好壞不分。分辨不出人的好壞。
眼內無珠比喻不識貨或看不出好壞。
玉石不分比喻好壞不分。
出處：五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰蕕錯雜。”我眼中的好壞人。
玉石混淆比喻好壞混雜。
出處：晉·《·百家》：“真偽顛倒，玉石混淆。”
玉石皆碎猶玉石俱焚。
出處：三國·魏·鍾會《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無及已。”
玉石俱摧猶玉石俱焚。
出處：《晉書·索綝傳》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧，又《慕容德載記》：“脫履機不發，必玉石俱摧。”
玉石俱焚俱：全，都；焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸于盡。
出處：《尚書·胤征》：“火焱昆崗，玉石俱焚。”
玉石俱碎猶玉石俱焚。
出處：漢·陳琳《檄吳將校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎，雖欲救之，亦無及已。”評價人品好壞。
玉石同沉比喻一齊受害。看一個人的好壞不是聽別人說的。
出處：南朝·梁元帝《馳檄告四方》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。”
玉石同碎猶玉石俱焚。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“滄海橫流，玉石同碎。”
玉石相揉比喻好壞混雜。
出處：《孔叢子·對魏王》：“駑驥同轅，伯樂為之咨嗟；玉石相揉，和氏為之嘆息。”
玉石雜糅比喻好壞混雜。
出處：漢·王充《論衡·累害》：“公侯已下，玉石雜糅；賢士之行，相苞。”
月旦春秋比喻評論人物的好壞。
出處：《后漢書·許劭傳》：“初，劭與靖（劭從兄）俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有，月旦評焉。”
閱人多矣形容人閱歷多，跟各種各樣的人打過交道，一眼就能看出人的好壞以至于他的前程。
出處：《舊唐書·房玄齡傳》：“仆閱人多矣，未見如此郎者，必成偉器。”
臧否人物臧否：褒貶。評論人物好壞。
出處：《晉書·阮籍傳》：“籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。”
芝艾俱焚芝艾：比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。
出處：《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引《魏略》：“若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能自別乎？”
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