《易經》卦象與夢的解析
每個人都要做夢，夢與之倶來，隨之而去，伴隨人之一生，只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。弗洛依德因《夢的解析》而譽滿全球，主要是從西方心理學角度對夢的解釋，事實上，《易經》的預測也并不神秘，并帶有一定的科學性。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，在民間流傳甚廣，《周公解夢》就是流傳在民間的解夢之書，從夢中預測吉兇。
《易經》以八卦分列其位，萬物的象征都包括其中，易源于象，有象即是易，歸象為易，無象無易。卦象是象的一種，而夢境就是夢象，所有能說出來的夢都是一個卦象，通過長時間的研究與實踐，通過夢境之象連通易象，以萬事萬物的象征歸于易中之卦，再根據易象來分析解釋而達到圓夢，往往是十分準確的。
因此，甚至有人提出占夢是《易經》的來源之一。
古人根據夢的內容不同，把夢分為以下15類：
(1)直夢：即發夢夢到什麼就發生社麼，發夢夢到誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。
(2)象夢：即夢意在夢境內容中通過象征手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現的，入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。
(3)因夢：由于睡眠時五官的刺激而做的夢。陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛，此即因夢。
(4)想夢：是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說日有所思,夜有所夢即想夢也。
(5)精夢：由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
(6)性夢：是由于人的性情和好惡不同引起的夢，主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
(7)人夢：指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
(8)感夢：由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
(9)時夢：由于季節因素造成的夢為時夢。春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也。
(10)反夢：相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說。
(11)籍夢：就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福。
(12)寄夢：甲的吉兇禍福在乙的夢中出現，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應而形成的夢。
(13)轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
(14)病夢：人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由于人體的陰陽五行失調而造成的夢。
(15)鬼夢：即噩夢，夢境可怕恐怖的夢，鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。
每個人的每個夢不可能都與解夢之書上的內容完全一樣，因而解夢往往又不能全部按照書上來講，一般要遵循以下幾種常識性規則：
(1)夢往往與事實相反。很多人做夢，都說夢與后來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反面，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應于大吉大兇之夢象，如：發夢夢到死他人，則大吉。發夢夢到自己死，則長壽。發夢夢到發財，則破財。發夢夢到有人大笑，則有兇事或災禍發生。
(2)夢是事實的反映。俗話說：日有所思，夜有所夢，夢是正常的現象。有很多人做夢，夢后都說這夢是以前已經發生的事，或者以前曾做的夢，現在竟然發生，事實同夢完全一致，所以說夢是事實的反應。這樣的夢不解自明。
(3)夢是身體健康的預兆。我國的古老醫學認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢是一種生命的自我暗示。
如：發夢夢到大火，自己被烤得燥熱難受，則說明身體陽氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等癥，情緒則亢奮不安，易燥易怒。若夢中發怒，則肝氣太盛，肝火過旺，容易得肝病。發夢夢到可怕的事，感到恐懼優傷，甚至哭泣，則說明肺氣太盛，肺燥,易得肺病。
(4)夢是上天的昭示。古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉兇的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式，若是此類夢象，自己釋夢比較復雜，你可以參照《周公解夢全書》進行釋夢，若夢象不符時，再另請高明人士釋疑。
(5)別解。別解就是利用其他方術解夢：如：做夢后，可以用周易卜卦的方法，占卜做夢事件的吉兇，或利用四柱八字，推算此階段的旺衰狀態，以此推定夢象的吉兇，旺者吉，衰者兇。
接下來，我們將根據《易經》六十四卦，總結夢境類型及其所象征的吉兇，以備您的查閱。
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