很多人在看相的時候都會有著忽視的地方，而這個就是后腦勺，而對于后腦勺如果是反骨的話，那么這紅棗那個人都會是屬于到心好獨的命運，其實這些人的命運中都會是屬于到很多種的不同而代表性質的都會是同樣很多種都，一起來看看后腦勺看相圖解到底如何吧。
看相后腦勺長反骨的人命運如何
真正的反骨，代表著此人心好獨，孔子也說，慎獨，這種人沒把任何人放在眼里放在心里，只認為自己是獨尊的，他們雖然表面上在為一時的局勢所迫而與人合作，而聽從于誰，但是只要條件一合適他們就會完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。
反骨第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。
第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長得挺出來了，這種人絕不甘于人下，更不會服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經叛道的事。
第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個下巴就像干癟堅硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。
反骨的形成還是與幼年的環境，與內在過獨，積累而來。
后腦勺反骨面相最常出人才
腦后有反骨，有兩種，一種是物質性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。而在面相中,相面者所關注的并不僅僅是人的外表皮肉組織,有時也關注人的骨相。面相學中的有些觀點認為人的外表是皮囊,骨頭才是內在,相面時應適當關注骨相。
接下來,為您介紹最常出現人才的后腦勺反骨面相,我們一起來看看吧!腦后有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。腦后反骨這個詞最早是出于《三國演義》的第五十三回。關羽取長沙時,守將黃忠沒有用百步穿楊箭術射殺關羽,被太守韓玄捉下問斬。急緊關頭,帳外閃進一將、斬殺了韓玄救下了黃忠。這人正是長沙守將之一魏延。當關羽引魏延拜見劉備時,孔明卻喝令刀斧手將魏延推出斬首。
劉備驚問為何斬殺獻功降將?孔明說:魏延腦后有反骨、日后必反……經劉備求情,魏延保住了性命,但卻一直不受重用。諸葛亮死后不久,魏延果然帶兵謀反。副將馬岱遵照孔明的遺命誘殺了魏延。從此、魏延與腦后反骨成了反叛與不軌的代名詞。在后來,往往上司斥責不聽指揮的下屬、會直言你是魏延再世、你腦后有反骨、反骨仔等等說法。《三國演義》這一情節,側面反映了諸葛孔明對古相學的精通與應用、也為后學者樹立了如何知人善用的理念。
一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意夸張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱"錛兒頭"；另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。 其實，這些貌似積累了歷史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因為傳統文化的熏陶，使人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向于這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的反骨仔就是這個意思。
什么樣的頭骨才是腦后有反骨?在醫學的骨科專業學者眼里;人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的后腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦后反骨只是一句概念化的東西,沒有實質性的物體可言。
腦后有反骨的命相
相學上的所謂腦后有反骨、這個反骨究竟是什么呢?從相學書籍里查找、找不出有類象的文字描述、也沒有見過腦后反骨的頭相圖形。硬要從后腦勻去探索這個反骨、的確無從下手。偶有個別古今相學愛好者推測、腦后見腮即是腦后見反骨。這個說法是有道理的。
腦后見腮、指的是臉上下巴兩側的腮骨相對擴張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背后看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦后見腮、或者稱為;反過來看也見骨。貶義的說法就是腦后見反骨。腦后反骨、腦后見腮的臉形不少。
從相學的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相克的理論說、下巴是水的范疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷。
如果金水是有余的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴厲偏于做作、但處事精明敏捷。多見于從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。
但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之后不安本份。所謂才有余而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。
相書說:腮骨不起、庸庸碌碌;腮骨大起、豪吞之輩。這就像腦后反骨的征兆。腦后反骨的人多數是人才、真正謀反的少之又少。最后吃虧的倒是不少,因為常犯眾怒。
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