祖墳的風水一直以來都是人們關注的焦點所在，正因為祖墳的風水會關系著后代的運勢，且祖墳的風水決定了后代運勢的兇吉，但也有部分人覺得風水知識迷信之說，信則有不信則無。那么祖墳風水是迷信嗎？祖墳風水對后代有何影響？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
祖墳風水是迷信嗎？祖墳風水對后代有何影響？
祖墳風水對于后代有何影響大揭秘
關于這點我們可以通過郭璞寫的《葬書》來解釋：葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。
所謂的生氣就是陰陽氣。也就是《周易》所說的太極生兩儀的兩儀。陰陽兩氣，呼出來的氣成為風，上升的氣成為云，而下降則成為雨，在地下流動的就成為了生氣。所以風、云、雨都是陰陽兩氣變化而成的。生氣在低下流動，生發時能養育萬物，也就是說世界萬物都是由生氣而生，當然人也不例外。父母的身體是生氣生的，而自己的軀體是來自于父母，因此【父母的生氣】生【人子的生氣】。而父母和人子的生氣屬于同類，在宇宙中會相互感應。所以本骸得氣。而遺體受蔭講的是先祖父母死后的身軀，以及父母所生子女的身軀。人子的身軀來源于父母的生氣，屬于同類生氣。
若是父母下葬后，陰宅風水好的話，乘生氣。那么為人子女、子孫也會受到影響，所謂的受蔭，就是受到保護、庇佑。故此祖墳風水是關乎到子孫后代貧富貴賤，運勢走向如何。不管你在什么地方，祖墳風水都對你的運勢有影響。祖墳風水好的話，住在風水寶地，后代子子孫吉祥如意。若是風水不好，則后人諸事不順。
因此許多人的祖先、親人去世后，都會尋找山環水抱，藏風聚氣的土地上，然后擇日下葬。而通常情況下，風水寶地并不是那么尋找的，需要尋龍點穴法，找到合適的下葬點，子孫后代才能興旺。因此大多數人都是葬在不吉不兇的地方，因此也就有了十墳九貧的說法。從古至今，你會發現凡大富大貴者，祖墳風水都是不錯的，如三國時期曹操、孫權、朱元璋等名人，他們的祖墳都在龍脈，風水寶地。
揭秘祖墳的風水真的是迷信之說嗎？
風水一詞對于現代人來說，或許并不陌生，然而又存在神秘，甚至有人認為它是迷信。它到底從何而來，又講的是什么呢？是否就是單純的一種迷信？
早在文字產生以前的遠古時代，伏羲氏一畫開天，創立八卦，所謂八卦就是干、坤、坎、離、艮、兌、震、巽八個體現在我們面前的記號，也可以稱之為一種代表性的符號，相信很多人都知道中國的文字來源于圖畫，在沒有文字以前，花鳥魚蟲、山川河流等等，都是用圖案來表示的。 八卦分別代表天、地、水、火、雷、山、風、澤八種自然現象。后來周文王被囚禁羑里七年而演八卦為六十四卦，可以說無論是世間的自然現象、人事變化，盡皆囊括其中。《易經》中的巽卦代表著風，五行為木。代表巽是象風之卦，風行無所不入。坎卦代表著水，水長流不滯。《易經》之巽、坎兩卦，正是其后風水的一個前身，寓意是說這兩種物質無處不在，時時刻刻圍繞在我們身邊。同時《易經》中所講的風水，也就是我們后世人所講的風生水起之意，寓意某事順心如意，紅紅火火之意。風（空氣）和水（水源）之間相互生助，相互變化，自然界中這兩種磁場的互相轉換、變化對人體會產生明顯的正負影響。現代醫學方面也認為任何物質都會產生作用于人體的磁場，這些能量也可以隨著自然環境的改變而改變，也可隨著人體自身的磁場的變化而改變。可以使我們身體健康長壽、心情愉悅、思維敏捷，也可以使人的思維遲鈍、精神恍惚，甚至可致使人多病多災……因此，要使我們的生活更美好，身體更健康，就應遵循《易經》中所講的了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四個風水原則。
了解自然： 就像枕河而居的人們一樣，對自家周圍的環境早已諳熟于心，門前河水的流向、寬窄和深淺，以及每年水位的漲落，自然清楚。
利用自然：所謂靠山吃山、靠水吃水，就是會利用自然，像利用河流進行灌溉、航運等，利用山川狩獵、平原種植等等。
改造自然：如果這條河水出現洪水災害，就要去疏通河道，筑堤或是修橋等措施，或天地干旱，就要灌溉等等。
順應自然：傳說中大禹的父親鯀治水為何不成功，就是因為只采用堵塞的辦法，而大禹治理滔天洪水的卓著功績歷來被人傳頌，是由于他采用疏導的方法治水，從而平定了水災，使人們得以安居樂業、休養生息。后又劃分九州、鑄九鼎，成為不朽的華夏三王之一。
祖墳風水是迷信嗎？祖墳風水是怎么影響后代的？
一、什么是先天風水？
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫后代的影響，這個環境氣場又俗稱祖墳或陰宅，那后天風水自然就是住房或陽宅了！
俗話說人死如燈滅，一般人都認為，人死后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫后代呢？
其實不然。根據物質不滅理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。
在這一點上，我們的老祖先倒是比現代人聰明能干，他們沒有借助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的太極形狀；現代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以后也可能是科學的碩果……
由此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分，它不僅是人死后物質肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當于土埋半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。歷史發展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
《 葬經》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。這段話形象地道出了祖先如何乘生氣、行地中、生萬物、氣感而應、鬼福及人的運作過程。祖先對后人的影響即如銅山西崩而靈鐘東應一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說，祖墳風水到底作用如何，目前是無法用現代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若烏，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
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